認識，總是一種重新認識；同時也唯有重新認識，才能保持活力。這不僅適用在藝術上，對人類認知模式亦然。這就是古德曼對美學所下的一道新命題，此命題同時帶有本體論、形上學與認識論的多重面向，如此一來藝術將具有新的身分，遂得以改變當代藝術哲學的面貌。這便是古德曼透過其新命題所勾勒出來的「藝術製造」（Artmaking），他在當代美學上的重要性因而不言而喻。

國立高雄師範大學藝術理論碩士，國立臺灣師範大學藝術學（藝術評論）博士。現為高師大美術系兼任助理教授。　　曾獲黃君璧水墨獎學金、「新莊美展」、「世安美學論文獎」首獎、臺師大「朱德群八十八回顧展藝術評論獎」研究生組第一名、入選「數位藝術評論獎」（2005, 2007）。　　研究領域為當代藝術理論、數位藝術、藝術評論、批判理論、分析美學。

序導論一、藝術的重新製造二、客體優先的方法論三、古德曼與藝術哲學四、古德曼研究現況五、藝術語言的主要議題六、說明七、「藝術－語言」的問題性：古德曼之後的藝術哲學第一章 象徵語言的方法論一、前言二、象徵語言的分析三、謂語般的藝術作品四、簡潔化文體五、時代命題的位置六、小結：方法論如同思想訴求第二章 藝術的徵候理論一、前言二、美學的監禁與解放三、為什麼是藝術的徵候？四、藝術的徵候五、徵候的診斷六、徵候的功能七、藝術徵候理論的問題與思考八、小結第三章 再現與範例一、前言二、再現與相似性三、表現（範例）與情感四、再現與範例的認識作用五、米歇爾對古德曼再現理論的質疑六、小結第四章 藝術理論的轉向一、前言二、藝術、知識與認識論的連結三、藝術理論的三重方向四、小結：當代藝術的認識論轉向第五章 製造世界與認識藝術一、前言二、關於世界的奧祕三、思考世界四、製造世界五、藝術：製造世界的途徑六、「世界」的理論位置七、世界－版本的討論八、小結第六章 藝術的認識論一、前言二、藝術－思想三、藝術的認識論作用四、小結第七章 結論一、當代藝術的認識模態二、古德曼的挑戰三、製造為藝術哲學的最終指向四、製造古德曼略語參考文獻附錄