第一套以圖文故事編寫兼具百科功能的中國歷史傳家套書、指定國禮、課外閱讀首選大作中國歷史是一部博大精深的教科書，是獨樹一幟的東方文明史。英國哲學家培根說：「歷史使人明智。」歷史經驗蘊含著發人深思的哲理。要深刻地瞭解現實，理智地面對未來，就必須追溯歷史。這種由歷史引發的智慧、魅力和美感，對豐富一個人的生命內涵，提升人的素質，是非常重要的。中國擁有五千年燦爛的文明，屹立於東方，前赴後繼，綿延百代。為了讓現代的老中青讀者，能夠輕快地進入中國歷史宏偉的殿堂，從中啟迪心智、開拓眼界，追溯歷史、面對未來，特別採用圖文並茂的故事形式，百科全書的彙整資訊方法，集結三十餘位歷史學者與教師聯合編纂，耗資二億多元，歷經八年，完成這套新體裁的中國通史──《話說中國》。《話說中國》全套16冊，是一套「感性」的歷史書，豐富的圖文編排，故事文體的寫作，讓厚沉枯燥的歷史「生動」了起來。1500餘則經典故事、1500位歷史人物、3000幅以上珍貴圖片、7500條歷史文化百科知識，將政治史、文化史融為一體。讀者在閱讀《話說中國》這部濃縮五千年、現代觀點的歷史書時，既可吸取多元廣博的知識，也將增長智慧，借鏡學習，是一套家庭收藏、饋贈親友、學生閱讀的首選圖書。英國斯特林大學安德魯教授在看過本套書後，真情地說：「這是我見到最好的一部中國書！」話說中國8：空前的融合(西元317年至西元589年的中國故事)東晉南北朝──南北對立時代的分裂動亂與融合發展歷時273 年長期的分裂與割據，是中國歷史上最為複雜動盪的時代。動亂和戰爭給各族人民帶來深重的創傷和災難，但與此同時，社會也在苦難中走向新生。

劉精誠華東師範大學歷史系教授

清華大學教授、中國先秦史學會理事長李學勤：《話說中國》讓歷史普及，適應了大眾的需求。中國史學會會長、教育部歷史學教學指導委員會主任李文海：全書的編輯意圖很明確，就是要把中國的歷史，比較準確地、但又是非常生動地表達出來，而且其形式上很講究、很精美，是一個精品。著名史學家葛劍雄教授：《話說中國》在普及歷史中體現了魅力，編排如此周詳，內容如此完善，印刷如此精美的普及型歷史書還從未見過。　

東晉南北朝的研究精華東晉南北朝歷時 273 年（西元 317 年—589 年），由於五個少數民族入主中原，建立政權，長期分裂割據，因而是中國歷史上最為複雜動亂的時代。漢族和少數民族先後建立過大小約三十個政權，較大的戰爭發生五百餘次以上。動亂和戰爭給各族人民帶來深重的創傷和災難，但與此同時，社會也在動亂和苦難中走向新生。東晉門閥士族制度發展到鼎盛時期，士族地主控制了國家最高行政權力，具有世代為官、免除賦役、壟斷種種政治、經濟、文化特權。經南朝宋、齊、梁三代，士族門閥逐漸走向衰落，寒人庶民興起，特別是經過梁末侯景之亂的打擊，士族徹底衰落，南方少數民族酋帥和豪強崛起，從而建立起陳朝。這是東晉和南朝政治上的特點。北方十六國時期，政權林立，戰爭頻繁，民族融合十分緩慢；北魏統一（西元 439 年）後，特別是魏孝文帝（西元 471 年—499 在位）所實行的一系列改革措施，推進了民族融合的進程。魏末代北豪族酋帥興起，並建立了北齊、北周政權。北周武帝滅北齊後，民族融合接近完成，由漢人隋文帝楊堅代周滅陳，實現了全國統一。這一時期社會經濟在曲折中發展。從西晉末年開始，北方大戰亂，約經百年，大批人口南下，帶去了數以百萬計的勞動力和北方先進的農業生產技術，使江南荒地大開發，南方經濟從而得到長足進步。農業上興修水利、精耕細作、擴大耕地面積、大量種植北方農作物；在手工業方面冶煉、紡織、製瓷、造紙、造船等發展很快；商業興盛、城市繁榮。由此，古代中國的經濟重心開始南移，到唐中期終於完成了這一過程。在北方，北魏統一後，進入中原的少數民族部落進一步解體，漢族中的依附人口一部分也游離了出來，這就為北魏孝文帝的改革奠定了基礎。北魏所實行的均田制，是拓跋部農村公社制與漢族儒家思想結合的產物，它把在長期戰亂中的荒蕪土地分給貧民，立三長制，不分民族而分土定居，統一為國家編戶，不僅有利於社會穩定，而且促進了社會經濟的發展。到北魏熙平（西元 516 年—518 年）時，北方人口總數約為三千二百三十二萬七千餘人，南方約為一千六百三十二萬七千餘人，共計為四千八百六十五萬餘人。這是當時南北社會經濟發展的結果。而由於北方人口多於南方，其軍力和財力都超過了南方，故最終由北方統一了南方。東晉南北朝是中國歷史上民族大融合的時代。大量胡族人口入居中原，使民族關係複雜化，民族對立嚴重。經過近兩個世紀的驚心動魄的民族對立與融合，由匈奴、羯、氐、羌、鮮卑加上其他共十多個少數民族約有一千多萬人口融入漢族後，對中國中古歷史發展進程影響極其深遠。無論對漢民族本身的繁衍或是漢文化的發展來說，都被輸入了大量新元素與新的能量，因而隋唐以後政治、經濟、文化出現了空前的繁榮。東晉南北朝在文化思想上也有很大的發展，被稱為中國歷史上又一個「百家爭鳴」的年代。人口的大流動和民族關係的大變動，帶來了物質文化和精神文化的大交流。如果將這個時期的文化與漢唐文化相比較，大致有幾方面的特徵。首先，自覺趨向型文化。東漢統一帝國瓦解後，人們的思想從儒家名教的桎梏中解放出來，人的獨立人格和自覺精神得到了充分發展。在學術思想界各派各家應時而出，玄、儒、佛、道以至法家、名家、兵家互相爭勝，而又彼此吸收。人們自覺地追求個性解放、追求男女平等和婚姻自由。「梁祝故事」、〈木蘭詩〉等出現，乃是這方面的生動表現。其次，開放融合型文化。這一時期中西文化交流頻繁，人們的思想更為開放。佛教玄學化，儒、道、佛合流，這是在思想理論最高層次上表現出來的開放文化寬容精神。少數民族的傑出人物熱衷於學習漢族先進文化。北方的政權無論是政治制度、經濟生活、禮儀風俗、語言、服飾、音樂等各方面都不是單一型的，而是以漢族為主，對各少數民族文化和外來文化兼收並蓄、包羅宏富，並向文化融合型發展。第三，社會動亂和苦難是宗教滋生的土壤。這一時期無論是土生土長的道教，還是外來的佛教，都得到廣泛的傳播。到北齊北周時北方全境共有僧尼三百餘萬，約佔當時北方國家領民的十分之一。而民間信奉鬼神之俗盛行，崇拜之神從各類人物到動植物等有數百種之多，占卜、看相、圖夢、相宅、相塚、聽鈴聲知吉凶等各類方技滲透到人們的政治和社會生活中。因而，在文學方面出現了眾多的鬼神志怪小說。當時，由於分裂割據，南北各政權建立的名都建康（今江蘇南京）、長安（今陝西西安）、洛陽（今河南洛陽東北）為南北三大文化中心，這是當時政治經濟形勢和地理條件所促成的區域型文化特徵。這個時期是一個承先啟後的變革時代，唐代時政治、經濟、文化繁榮昌盛，可以說，乃是這個時期為其打下了深厚的基礎。朱大渭　中國魏晉南北朝史學會會長、中國社會科學院歷史所研究員

出版說明　夢想與追求總序　現代人與歷史專家導言　東晉南北朝的研究精華本書導讀示意圖東晉、南北朝　西元 317 年至西元 589 年前言　南北對立時代的分裂動亂與融合發展○○一 劉曜奪權○○二 從奴隸到皇帝○○三 積惡致滅 ○○四 冉閔殺羯人 ○○五 慕容稱燕王○○六 慕容翰報國無門 ○○七 慕容恪輔政○○八 慕容垂投奔苻堅○○九 漢族建立的前涼○一○ 王猛捉虱論天下○一一 淝水之戰○一二 慕容垂重建燕國○一三 「秦亡是天意」○一四 呂光征西域 ○一五 後涼兄弟殘殺 ○一六 李暠建立西涼○一七 南涼始末○一八 沮渠蒙遜殺段業○一九 兇殘的赫連勃勃○二○ 兵敗參合陂 ○二一 慕容會謀反○二二 馮跋兄弟 ○二三 劉裕興兵伐南燕○二四 鳩摩羅什譯佛經○二五 「王與馬，共天下」○二六 周玘起兵○二七 祖逖中流擊楫 ○二八 王敦「清君側」 ○二九 王導愧對周顗 ○三○ 郭璞占卜 ○三一 蘇峻之亂○三二 騎虎難下 ○三三 陶侃運磚○三四 褚裒辭官 ○三五 咄咄怪事 ○三六 桓溫北伐○三七 東山再起 ○三八 荒淫君臣○三九 人面狗心 ○四○ 「一人而三反」○四一 孫恩起義 ○四二 假道伐秦 ○四三 智取劉毅 ○四四 劉裕計除宿怨 ○四五 高僧道安和慧遠 ○四六 陶淵明和《桃花源記》○四七 法顯西行取經 ○四八 書聖王羲之○四九 顧愷之畫像點睛○五○ 謝道韞詠雪○五一 梁祝的傳說○五二 劉裕建宋○五三 宋文帝即位○五四 殺顧命大臣○五五 元嘉之治○五六 山水詩人謝靈運○五七 宋魏大戰 ○五八 「當斷不斷，反受其亂」○五九 鬼目粽○六○ 惡貫滿盈○六一 骨肉相殘○六二 呆子造反 ○六三 「四貴」分化 ○六四 燭中手令 ○六五 「願後世勿生帝王家」 ○六六 「當使黃金與泥土同價」○六七 移床遠客○六八 斬盡殺絕 ○六九 荒唐皇帝○七○ 短命王朝○七一 有所作為的梁武帝 ○七二 梁武帝捨身同泰寺○七三 浮山堰 ○七四 蕭宏的庫房 ○七五 賀琛上書 ○七六 江郎才盡○七七 梁武帝引狼入室○七八 江陵的陷落○七九 足智多謀的陳霸先○八○ 《玉樹後庭花》○八一 沙漠汗之死 ○八二 代國的滅亡 ○八三 拓跋珪建立北魏 ○八四 虎牢之戰○八五 兩攻統萬城○八六 姑臧無水草 ○八七 王慧龍治滎陽 ○八八 寇謙之興道教○八九 「筆頭奴」古弼 ○九○ 北征柔然○九一 太武帝滅佛 ○九二 北魏名臣崔浩○九三 女政治家馮太后○九四 孝文帝改革○九五 胡太后臨朝稱制○九六 「只恨石崇不見我」○九七 六鎮烽火 ○九八 河北起義 ○九九 河陰之變 一○○ 孝莊帝不願做傀儡 一○一 高歡起兵一○二 宇文泰興起一○三 魏分東西 一○四 蘇綽和「六條詔書」 一○五 宇文護殺二帝一○六 周武帝改革一○七 高歡壯志未酬 一○八 「狗腳朕」 一○九 北齊的建立一一○ 酒鬼皇帝一一一 勿效前人一一二 太上皇高湛一一三 和士開的計謀一一四 斛律光冤案 一一五 無愁天子 一一六 南北歸一統聚焦：西元 317 年至西元 589 年的中國 西元 317 年至西元 589 年的社會生活、歷史文化百科人物索引典故索引關鍵詞索引