王世宗
英國里茲大學歷史學博士
國立臺灣大學歷史系教授

自 序

《孟子之道》一書呈現孟子的思想體系，其基本觀念與孔子相同，但素質或層次有所不及。讀者可將此書與《孔子之道》對照，以了解儒家道統的傳承或發展，並由此一窺中國古典文明的成立規模。
孟子不如孔子，孟子深知此事，卻毫無失落感（絕無好勝心），而積極宣揚孔子之道，此非亞聖無以有為若此。孟子的熱情與信仰精神史上罕見，其道德勇氣與毅力為君子之範，世人常以「好辯」而對他有所懷疑，這其實是不知「知其不可而為之」的意義，莫可奈何。
作者撰寫此書時，深感當代人心的敗壞，頗覺「撥亂反正」的重要及困難，但因「該做就做」的理念，故堅持完成這項工作，而終於出版。出版此書直如投石於大海，幾無作用，然「惟義所在」，聽天由命。
關於真理真相的問題，我已討論極多，此書只是我的傳道餘事，讀者若欲求道、或有惑不解，可參考作者其他的著述。
在這個文明末世，凡夫的迷失竟為常態，「積非成是」（眾口鑠金）使人連問題都沒有，更遑論反省。於是，作者意欲喚醒人們的良心，這不能造成頓悟，但可以減少罪惡與痛苦；如果事實不然，這至少證明今人確以「自由意志」沈淪，誰能抱怨！

總之，「天人之際」是文明的終極境界，現在大眾在地上以團結人性贏了「天人交戰」一役，結果是結束歷史，而使時間與空間虛存。讀者若以為此說是危言聳聽，作者不能說不然，因為微言大義從來就是危言聳聽！正如「有恃無恐」到底好不好，其實決定於所恃為何，恃天就好、恃己就不好，除非你「天人合一」。
最後，大家應該振作！

王 世 宗
台北 2020年6月6日