進入歷史，不同於進入文獻資料。進入歷史，也不同於對於「過去」的感情移植。它需要造成一種超越了知識與理性，卻又包容了它們的特別的狀態；那是一種使過去與現在相遇的時間感覺，一種對於未來的道德責任。　　在知識被日益制度化的現代社會，人們也日益習慣於為所有問題找到正確的「解」，而那些更為根本的、極可能無解的問題，卻從網眼裡被篩掉了。知識在尋求答案，學術的思維也不免在走向精細的同時走向單純化和表面化。　　於是，我們也不得不時時停下腳步，捫心自問：我們是否真正抓住了問題？我們是否有足夠的氣力進入歷史？我們是否也染上了當年本雅明所批判的「精神的惰性」？本書特色　　作者在與思想史人物的遭遇中開始她的學術探索，任何問題，都會努力把它「歷史化」─任何問題，都會把它擺在問題之所以發生的歷史時刻，追問在什麼情況下他這樣看問題、並且他為什麼這樣理解這一問題、這樣解決這一問題。當她做完竹內好研究以後，「歷史化」已成為作者的一種學術探索的習慣。作者的這本書，與其說是在進行學術研究，不如說她是藉著與思想史人物的遭遇，尋找一種進入自己生活於其中的歷史的真切的方法。

孫歌　　1981年12月，畢業於吉林大學中文系；1982年2月，進入中國社會科學院文學研究所至今。現為文學所比較文學研究室研究員，日本東京都立大學政治學博士。

當代大陸思想叢書 1把握進入歷史的瞬間上篇東亞視角的認識論意義歷史中的亞洲論述與當下的思想課題亞洲論述與我們的兩難之境個體文化認同的精神性格《亞洲意味著什麼》導言送別溝口雄三先生下篇投向「一草一木」的視線從那霸到上海內在於沖繩的東亞戰後史把握進入歷史的瞬間思考的習慣冷戰初期的「民族」與「民主」轉向日本的故事