讀過薩伊德的經典之作《東方主義》，不可不讀《西方主義》對西方的刻板描述：聚斂錢財、沒有靈魂、無道德、冷漠無情、傲慢、唯物主義、無根和機械性。「邪惡的西方」v.s.「聖潔的我們」，影響之深已遠甚東方主義。　　薩伊德的後殖民經典《東方主義》，直指西方社會「想像」中的東方圖像，這種對東方的刻板印象，至今仍主導著西方主流社會的想法。反過來看，非西方地區也不斷建構著各式各樣的西方想像，自從西方勢力擴張以來，非西方地區就開始醞釀一種反西方或仇恨西方的「西方主義」，最典型的即為九一一恐怖攻擊。英國知名作家布魯瑪和以色列哲學教授馬格利特因此寫下本書，試圖探究對西方世界產生刻板印象的敵意根源。　　西方主義像是個簡化論，它的偏執只是把東方主義者的觀點完全顛倒過來，發展至今，其影響之深已遠甚於東方主義。西方主義者所想像、妖魔化的西方社會或文明是：沒有靈魂、墮落、聚斂錢財、無信仰、冷漠無情、傲慢、唯物主義、機械性和無根的世界主義。在此論述下，西方自然是邪惡的，「我們」則是聖潔的，為了保衛聖潔的我們，必須阻擋西方，甚至摧毀西方。這種反西方的偏執之路，有著長久的歷史，令人訝異的是，它不是源自伊斯蘭教或東方思想，實際上，它根源於西方。從十九世紀的德國和俄國，到二十世紀的日本、中國、東南亞和中東等地，作者追蹤西方主義的起源與傳播，是極富啟發性的作品。

作者簡介伊恩．布魯瑪　Ian Buruma　　生於荷蘭，於萊頓大學（Leyden University）研究中國與日本文學，在東京的日本大學藝學部（Nihon University College of Art）學電影，在日本居住了七年。曾任《遠東經濟評論》派駐香港的記者、為倫敦《旁觀者》雜誌工作，以及為《紐約書評》定期撰稿，是知名評論家。著作《伏爾泰的椰子》和《西方主義》，曾分別入圍1999和2005年的歐威爾獎（Orwell prize）最後決選書。現為巴德學院（Bard College）的人權學教授，出版過多本日本主題的書，如《鏡像下的日本人》。其他著作有：《罪惡的代價》、《阿姆斯特丹的謀殺：電影人梵古之死與寬容的限制》等。阿維賽．馬格利特　Avishai Margalit　　普林斯頓的喬治凱南高等研究院教授，以及耶路撒冷希伯來大學的哲學名譽教授。猶太的政治哲學家、著名倫理學家，著有《記憶的倫理》（The Ethics of Memory）、《正派社會》（The Decent Society）、《偶像崇拜》（Idolatry）等。譯者簡介林錚顗　　台大歷史系畢業，東京大學東洋史學研究所碩士畢業。旅居西雅圖十餘年，為當地華文報紙《西華報》和《華聲報》撰寫評論、專欄多年。譯有《住宅巡禮》、《住宅讀本》、《意中的建築》、《鏡像下的日本人》、《西洋住居史》、《罪惡的代價》、《自然的建築》等。

◎本書入圍2005年歐威爾獎的決選書　　◎《紐約時報》、《經濟學人》、《華盛頓郵報》、《舊金山紀事報》、《環球郵報》、《泰晤士報》、《溫哥華太陽報》……等，各界一致好評推薦。各界好評推薦　　◆有關兩個世紀以來的反西方思想極富啟發性的研究……目前的伊斯蘭激進份子是否會……順應現代性是我們時代的大問題。布魯瑪和馬格利特並未冒險提出一個答案，不過他們引起共鳴的研究顯示了，不論最後發生了什麼，都將會以一齣長久和暴力的歷史劇作為結束。──約翰．艾肯柏瑞（G. John Ikenberry），《外交事務》（Foreign Affairs）　　◆已過了兩年多，發生在美國的九一一事件仍然無法理解……《西方主義》，是一個簡潔、優美、具有挑戰性的嘗試，企圖將攻擊者歸於一貫的意識型態和把它置於歷史的脈絡中。作者對廣泛的社會與文化，以及集體的記憶、罪過和報應問題等等難以應付的綜合記載，在分析上做了極大的努力。……作者們的創新是把目前的伊斯蘭極端主義視為一種拒絕西方價值的表現，而此一價值的產生可以回溯到啟蒙運動的時代……它的洞察與它所做的連結具有啟發性，且有助於顯示介於西方和它的敵人的差異，並非始於今日。──《經濟學人》（The Economist）　　◆有關一個應該受到學者以及同樣關心它的人要嚴肅對待的論題，這是一本重要的書籍。──《圖書館雜誌》（Library Journal）　　◆我們急需像布魯瑪和馬格利特先生，這種能向我們顯示我們對誰而戰、為何而戰的作家。──《紐約太陽報》（The New York Sun）　　◆伊恩．布魯瑪和阿維賽．馬格利特……在他們傑出的小書中……提出一些極好的思考……《西方主義》一書在描述有關反西方的意識型態與政治力量之有害的融合上，非常出色。──麥克賓．湯瑪士．歐文斯（Mackubin Thomas Owens），《華盛頓時報》（Washington Times）　　◆《西方主義》是本寫得非常好，又有價值的書。它對東方的看法表現得相當公允，而且在了解為何今天的世界看起來和冷戰結束時竟如此不同，在這方面是不可或缺的。──《埃德蒙頓日報》（The Edmonton Journal）　　◆如此豐富的洞察，讓心神徘徊在每一個句子上。──《美國日報》（American Daily）　　◆伊恩．布魯瑪和阿維賽．馬格利特先生在他們精緻、博學的小書裡所建立的關聯，是引人注目的。有關那驅策我們的死敵的思考習慣，他們寫了一本有用的入門書……精確且公正的。──《紐約時報》（The New York Times）　　◆一部博學又精緻的反西方情緒的歷史作品。──珍妮芙．霍華德（Jennifer Howard），《華盛頓郵報》（Washington Post）　　◆《西方主義》之論述令人信服，並且回應了有關反恐戰爭左派的空話與右派的偏執。──馬克．赫曼（Mark Herman），《舊金山紀事報》（San Franicisco Chronicle）　　◆原創兼具洞察力……作者們顯示了反西方的敵意，不只受到西方思想的刺激，還受到他們失敗的影響……強有力且引起爭論的。──保羅．何蘭德爾（Paul Hollander），《國家利益雙月刊》（Nation Interest）　　◆對於隱藏在似乎不可理解的野蠻行為之後的根本原因，做了一個大開眼界的檢視……這本書雖薄，但啟示是厚實的，洞察是豐富的。──湯姆．豪松（Tom Hawthorn），《溫哥華太陽報》（Vancouver Sun）（加拿大）　　◆一本引起廣泛討論和引起爭論的書……引人注目的。──班哲明．富利蘭德（Banjamin Freeland），《日本今日報》（Japan Today）　　◆精緻的文章，有關它的核心訊息，如同表現在以下這些看法中的，尤其具有價值：「中產階級，通常是文化修養低的、不英勇、反烏托邦性質的自由文明，可以使得它難以自衛。……威瑪共和沒有垮台，只因為有著納粹的暴行、反動份子的愚蠢、軍事的野心，或者如同（法西斯理論家）所確切表達的爭論。而它也垮台了，因為太少的人準備好來保衛它。」──艾米爾．塔赫里（Amir Taheri），《星期日泰晤士報》（Sunday Times）　　◆令人深思的……《西方主義》顯示了在激發賓拉登和他的追隨者的那些想法中，並無新鮮的或者特別是屬於伊斯蘭教的。──山姆．米勒（Sam Miller），《泰晤士報高等教育副刊》（Times Higher Educational Supplement）　　◆在所有知識與道德的混亂中，伊恩．布魯瑪和阿維賽．馬格利特機敏地提出「西方主義」的概念……這本書雖短卻不流於膚淺。作者們論證出，雖然在「東方」的知識份子傳統中，反西方的偏執有著長久的歷史，但是它卻是生根於非穆斯林和非東方的思想裡……《西方主義》值得研究，因為它提醒我們，在自己的堡壘中，曾有多少我們社會的自殺被鼓吹，以及這樣的鼓吹又有多反動與反人性。自由主義的多元論思想，在「西方」的概念上，比我們所想的要新一點，而事實上也可以用在西方自己的堅決戰士身上。──克里斯多夫．希鈞斯（Christopher Hitchens），《環球郵報》（Globe and Mail）年度選書（加拿大）　　◆關於薩繆爾．杭亭頓廣為人知的「文明衝突論」得以出版是最好的事情之一……布魯瑪和馬格利特能夠涵蓋的資料，令人驚訝地廣泛。──尼爾．弗格森（Niall Ferguson），《每日電報》（Daily Telegraph）　　◆開創性的……讀者不從這本書裡學到一些東西是很難想像的。──羅勃特．爾文（Robert Irwin），《獨立報》（Independent）　　◆一本重要著作……出色地完成。──喬治．沃登（George Walden），《每日郵報》（Daily Mail）　　◆雄心勃勃和令人印象深刻的……一本好書。──菲利普．巴比（Philip Bobbitt），《紐約時報》（New York Times）　　◆一個開創和精闢的研究。──諾埃爾．馬爾科姆（Noel Malcolm），《星期日電訊報》（Sunday Telegraph）

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