本書主要講述彰化南瑤宮往笨港進香活動，為本縣重要的民俗文化資產。根據學者林美容的研究，南瑤宮擁有臺灣最大信仰圈，媽祖會影響範圍遍及彰化、臺中、南投三地，可謂是中臺灣最具影響力的媽祖信仰。其十大媽祖會輪流往笨港進香活動，由於成軍年代早，參與人數眾多，是以被譽稱為臺灣第一進香團。在這數百年來的發展過程中，進香隊伍中的北管、獅陣等陣頭文化，更是從彰化立基傳遍全臺灣；其中，老大媽駕前梨春園北管團，更已獲得國家指定重要傳統表演藝術團體的殊榮，足見南瑤宮信仰文化的厚度。由於彰化媽靈驗無比，早期追隨往笨港進香者眾多，各地信徒開始聯合組織「鑾班會」（或稱「輿前會」），以負責媽祖聖駕的護衛和進香事務的統籌，其後鑾班會逐漸成為「媽祖會」，因而成就如今龐大信仰圈體系。彰化南瑤媽笨港進香為清代全臺規模最大之進香活動，媽會組織相當健全。祭典活動從乾隆年間延續下來，為了讓大眾更了解本項文化資產，本局將前期已完成之研究成果進行重新編纂，以通俗大眾觀點來進行編輯，結合知識性與通俗性方式，呈現新的著作形式，藉此使相關研究成果能共享給社會，同時推動各界對本縣民俗文化資產之深度認識。

溫宗翰／東華大學中國語文學系民間文學博士，民俗亂彈執行編輯臺灣淡南民俗文化研究會理事，專攻無形文化資產、臺灣民俗學、節日文化、口述歷史、地方志編寫實務等。著有《將顯神威：拱吉堂》、《將藝百年：如意振裕堂》、《下路頭：玄天上帝廟盪鞦韆》、《紫霄帝闕上帝公：歷史與民俗》（與李建緯、邱正略合著）、《南投縣松柏嶺受天宮玄天上帝進香期》等專書。

縣長序 002
局長序 004
第一章、緒論 010
第二章、信仰發展 016
第一節、彰化南瑤宮的建立與發展 018
第二節、往笨港進香的歷史與現況 025
第三章、信仰組織 052
第一節、各媽會的沿革與分布範圍 055
第二節、往笨港進香的陣頭組織 156
第四章、儀式過程 176
第一節、前置儀式與工作 178
第二節、往笨港進香的儀式過程 201
第五章、文資價值 242
參考書目 248