深入學術倫理的脈絡，
打開中文書寫的肌理，
告訴你怎樣寫才不抄襲。

學術倫理為現代學術書寫之重要規範，歷複雜的演化，當代相關知識體系由歐美國家所主導，與中文學術書寫傳統在接受與適應上不免有所扞格。本書考察中西學術書寫的載體一為表意文字，一為音節文字，其表現形式本即大不相同；更何況在創意思考、語言修辭與文化觀念的差異，前者重集體、傳薪，「述而不作」，後者重個人、創新，追求突破。本書試圖釐清中西方對於抄襲概念之演化，並以實例說明以西方學術倫理用於中文書寫引起的種種爭議，同時，提出以「原義所指」、「創義所指」作為抄襲與否之判準，期能引起學界對此一議題之關注與討論，以促進學術作為公共領域之和諧，彰顯學術研究與創作的本質意義和價值。

江寶釵
高雄縣鳳山人，國立臺灣師範大學國文系博士，國立中正大學中文系教授，臺灣文學研究所創所（2003）所長。傅爾布萊特基金會美國哈佛大學東亞系訪問學人（2011-2012）。專長於民間文學、現代文學、文學理論。在地方藝文志、文學史的研究方面，著有成績，撰有《嘉義市志》、《嘉義縣志》、《臺灣全志．文化志．文學篇》，以及《臺灣古典詩面面觀》、《白先勇與臺灣文學史的構成》、《 傳統性、現代性與殖民性的遘接與調適：連橫文學研究 》。研究暇時亦致力田野調查、文學學術交流，亦從事文化創意工作，建構數位典藏資料庫，企劃紀錄片拍攝，涉入地方餐旅產業的行銷與消費的實務，寫作詩歌、散文與評論，獲中山文藝獎、教育部文學創作獎，著有散文集《不只一扇窗》、《你從來不是唯一的一隻羊：我的文字因緣》、詩集《如常》等。

序
緒論
一、定義與範疇
二、學術倫理中抄襲的本義與轉譯
（一）抄襲的本義
（二）抄襲的轉譯
三、學術倫理與中文書寫傳統
四、抄襲的規範化
五、本書結構安排
第一章　中文述作中創襲觀念的特殊性
前言
一、創襲觀念的今昔異變
（一）口頭傳統到採錄纂編
（二）誦習摹寫到博雅教育
（三）沿襲、改寫到創作
二、創襲觀念在中國的階段性發展
（一）春秋戰國
（二）魏晉南北朝
（三）兩宋時代
三、創襲觀念與中國知識體系的思維建構
小結
第二章 述學體書寫的形態與規範
前言
一、言說與經典詮釋
二、描述與生平傳記
三、注解、闡述與鑒賞評析
小結
第三章　作學體書寫倫理的轉折與形構
前言
一、知識出版需求下的祖述沿襲
二、檃括、類應形態的述作踐履
三、沿襲、檃括取得詩法的正當性
（一）點鐵成金與奪胎換骨
（二）仿擬、和陶與集句
四、話語的遊戲精神與規範詩學
小結
第四章　文學史述論的創襲爭議
——從日治時期楊雲萍對黃得時的指訛說起
前言
一、漿糊、剪刀嗎？
—— 楊雲萍對〈臺灣文學史序說〉的創襲評析
二、生平小傳與年譜敘事的創襲與書寫倫理
三、客觀性、普遍性詮釋觀點的創襲區辨
小結
第五章　現當代幾個中文學術倫理案例評析
前言
一、學術書寫之創襲舉隅分析
二、創作書寫之創襲舉隅分析
小結
結論
一、創新、抄襲與學術倫理
二、中文書寫之創襲概念暨其與學術倫理的關係
三、什麼是可作為中文書寫創襲判斷的準據？
四、應該如何合宜引注？
五、學術倫理建構有待於典範轉移

跋 鐵馬杜鵑花
附錄 科技部學術倫理案件處理及審議要點
參考書目