替代物與建構是日常生活的字詞與經驗。　　替代物在二次世界大戰期間有其陰沈光榮的時代，從此以後，它在生活的一般事件當中盤據中心位置。這真是這樣嗎？確實是它嗎？到底我在哪裡？這些是現實中探尋的表達語詞，以副詞來加強語氣。這些語詞表示每日的生活和想法看穿一些詭計，表示我們創造珍貴的存在，我們能滿足於某一幻想，甚至表示幻想的喜悅、或是淚水、虛假的情緒，這些情感皆是騙人的。佛洛伊德說，甚至思考這件事本身也是一個替代物。但思考取代什麼東西？我們可以瞥見客體對象本身嗎？唉，可惜帶來光輝者卻不見蹤影。思考機器在黑暗舞台上取得它的位置，製造出真正的客體。思考取代幻覺，一種夢與嬰兒的幻覺活動。同樣關於這一點，嬰兒靜默不語，然而它的共犯，夢，卻以無法討論的秘密形式且稍嫌冗長地自言自語：我們不能透過它們知道，我們是否占了便宜或是吃虧。除非有一個建構……　　建構同樣是眾人使用的經驗概念。我們自己的記述、我們的歷史和它的過去，在世上我們慣用的習俗以及我們想給予的形象，那些我們講述的和我們默默認為的，都是建構。　　建構在我們的替代物之間建立起連結的關係，它用我們的不一致建造替代物的歷史。建構接受生命難以表述的巨大困擾，現實的困擾。

作者簡介Michel Gribinski法國精神分析學會(APF)督導分析師歷任多種精神分析叢書與期刊主編現為思考/夢想(penser/r?ver)精神分析期刊主編譯者簡介黃怡菱淡江大學法文研究所楊明敏法國精神分析學會（A.P.F.）成員巴黎第七大學精神病理與精神分析博士陳柏婷淡江大學法文研究所陳惠芳淡江大學法文研究所余孟儒淡江大學法文研究所法國里昂第三大學多元法語學習研究所劉展岳淡江大學法文研究所法國里昂第三大學多元法語學習研究所

他人之家何為替代物之字形變化致義大利式的劇場—原初場景的悲慘目擊者停頓的思考被禁止的思考—包法利夫人一書訴訟案生火—愛一位父親屋裡的陌生人小小的中斷與生俱來的感覺--「建構」的障礙