◎聯合推薦中央研究院歐美研究所研究員兼所長／單德興美國哈佛大學東亞語言及文明系Edward C. Henderson講座教授／王德威香港鳳凰衛視評論員／梁文道香港城市大學中國文化中心助理主任／馬家輝作家／駱以軍華盛頓時報、紐約時報、舊金山論壇報書評版推薦一個作家的國籍是次要的，作家的藝術才是他真正的護照建築家園之地才是家鄉－－如果說作家哈金是異數，本書則是異數的異數美國國家書卷獎得主哈金首部抒懷文集，異鄉寫作自我剖析之書中文版特別收錄【為外語腔辯護】一章以及哈金vs.單德興精采對談【辭海中的好兵：哈金訪談錄】　　做為一個移民身分的寫作者，一如奧德修斯長征，長久以來使用非母語寫作的哈金，異鄉客冷眼觀看，用以抵抗那個稱為母親的國家，娓娓道出「文學是創作者終其一生，永不消滅的護照」的硬道理。　　無論出於自願或被迫，移居作家們當下的怪異卻成為今日的經典，這群人所投下的變異宛如震撼彈，異化也拓展了所謂「文學」的疆界。　　引用大量流離主題的經典文學作品深入闡述，詩人、小說家哈金恢復研究者本色，康拉德、納博科夫、索忍尼辛、林語堂、喬埃斯、魯西迪、奈波爾、昆德拉，移居作家的家鄉就是文學。永遠旁觀，維持一貫與主流對話、那個位處「對面」的位置，哈金是當代國際文壇，最無法忽視的存在。　　「由於我們當中的大多數人再也無法回家，我們必須尋找自己的伊薩卡，並設法找到通往那裡的道路。但是，我們也應該記住，無論我們向何處行進，都不可能完全擺脫我們的過去。」－－哈金　　對於大多數的移民來說，尤其是移民藝術家和作家，家鄉這一問題涉及抵達多於回歸。家鄉這個詞的內在的二分法在今天變得更加顯著，不再可以與家分開，家是移民可以遠離故土而建立的。因此，合理的說法是：建築家園的地方才是你的家鄉。離開母土，重新學習以異國語言寫字說話。在選擇有限的困頓中，時年正年輕的哈金選擇離開中國抵達美國，在異鄉重拾文學之道；但只用英文寫作的「不自然」路線，使得哈金的小說在歐美屢受肯定卻也富涵歧異，而在他的母土，他以異國語言寫作的路線更被視為一種「背叛」。　　但作家真正的所屬只能是文學本身。諸如納博科夫、林語堂、索忍尼辛、奈波爾、昆德拉，在諸多去鄉去國或以他國語言寫作的作家們，哈金在書中娓娓道來與他們對話。哈金在序言中即闡明，有時候流亡與移民很難區分，像納博科夫既是移民又是流亡者。但對於這位偉大的小說家本人而言，這種區分是不必要的，正如他常常堅持認為，一個作家的國籍是「次要的」，作家的藝術才是「他真正的護照」。「移居」這個詞是為了盡可能地具有包容性——包含了所有類型的移居者：遷移或被迫遷移，從一個國家到另一個國家。每一個個體都有其自身獨特的環境，每一個作家都有他自己的生存方式及藝術實踐。本書企圖將移居作家的存在作出一些闡述，這就是這本書的目的。