20世紀中國最重要的轉變是帝制的結束。這項改變使得中國政治、社會、經濟、文化與思想產生複雜的現象。其中，辛亥革命後的一群人物——清遺民，他們的政治認同和態度格外值得關注，是選擇舊體制、抗拒新時代新思潮的代表。這些人包括有晚清變法派的康有為、發動復辟事件的張勳、以行事「怪異」而聞名的辜鴻銘、翻譯西洋文學的林紓、影響現代中國史學的羅振玉和王國維、詞學家朱祖謀和鄭文焯，以及成為「滿洲國」總理的鄭孝胥。　　本書透過遺民在民國後的活動和儀式、個人╱集體的著作書寫、政治主張和思想，還有輿論角度下檢視的形象及其變化，探討他們的行為與動機。作者希望理解近代中國自傳統邁入現代後，如何從王朝專制邁向民族國家的歷程，還有內在變化的動力。

作者簡介林志宏　　1970年生於台北市萬華區。輔仁大學歷史系學士，中央大學歷史所碩士，台灣大學歷史學研究所博士。曾在台灣大學、東吳大學、輔仁大學兼任講師，主要研究領域為近現代中國思想文化史、史學史、學術史，著有論文及書評等十餘篇。

緒論異鄉偏聚故人多：活動範圍前言京津青島上海廣東及港澳其他海內外各處小結出或處：政治抉擇及其象徵性儀式前言易代之際的生計與政治選擇衣著、曆法、髮辮等認同行為奉安、萬壽祝嘏等政治性儀式主張帝制與復辟小結文化政治：書寫中的自我認同前言《清史稿》和王朝的最後記憶《元廣東遺民錄》透露的反種族觀《碑傳集三編》的纂輯其他幾種表達認同的書寫小結重建社會秩序：政治與文化的議論前言「五代式民國」下道德的焦慮讀經書以明人倫尊孔及立國教的構想「共和」之辨小結「國故」與「遺老」：學術的挑戰及去神聖化前言亡清遺臭在人間典範轉移與史學中立「敝屣一切，還我自由」小結身體終結與記憶的開始：以王國維之死為例前言「殉清」公共輿論「文化精神所凝聚之人」小結王道樂土：情感的抵制和參與「滿洲國」前言來自赤化之憂患國家和朝廷的兩難鄭孝胥的轉向和建立烏托邦「王道」思想及其批評小結結論：追尋「現代」中國清遺民基本資料表徵引書目圖表目次圖1-1 梁鼎芬於崇陵種樹的照片圖1-2 沈曾植贈予西本省三之「太平人語」題字圖1-3 癸卯、甲辰科同人敘於香港學海書樓圖2-1 鄭孝胥題書的「鳳祥號」大字宣傳品圖2-2 繫有髮辮的錢振鍠為人鬻書賑災圖2-3 《申報》刊載章梫鬻書啟事圖2-4 康有為與家屬、親戚及門人合影圖2-5 隆裕太后奉移時沿途觀看者之擁擠情形圖2-6 梁鼎芬致陳寶琛手札圖3-1 汪兆鏞致□柔仲信函圖4-1 《孔教會雜誌》封面圖5-1 修正清室優待條件原稿圖5-2 李煜瀛題「故宮博物院」之匾額圖6-1 王國維遺囑圖6-2 清華國學院的同學徵求輓聯哀詞信函表6-1 《順天時報》兩篇王國維報導的比較圖7-1 建設「王道樂土」圖7-2 冷口長城斷面的「王道大滿洲國」字樣圖7-3 《孔學會會刊》中填字徵答來進行教化