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    現象學與文化交互理解的實踐[精裝]
    編/著者: 劉國英
    出版社:政大出版社
    出版日期:2022-12-01
    ISBN:9786269653270
    參考分類(CAT):教育學習
    參考分類(CIP): 近世哲學

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      | 內容簡介 |
    內容簡介
    本書從現象學角度從事跨文化哲學的探索。現象學之父胡塞爾(E. Husserl, 1859-1938)沒有對任何東方哲學作過依於文本的內部討論,甚至曾說過印度哲學和中國哲學都並非真正意義下的哲學;但當胡塞爾從事各種具體現象學課題的研究之際,展示了一種開放的探討態度和嚴謹的研究方法,在德國內外鼓舞了幾代的追隨者,把現象學發展成一個跨語言、跨文化,和跨學科的學術運動。本書就是一方面嘗試運用現象學運動中幾位重要哲學家──胡塞爾、法國的梅洛龐蒂(M. Merleau-Ponty, 1908-1961)和捷克的柏托什卡(J. Patočka, 1907-1977)──提供的一些理論資源,重新理解中國道家哲學、儒家哲學,以及印度佛家哲學的一些基本概念、學說和方法論議題;另一方面,透過當代中國哲學家勞思光(1927-2012)的重要概念創新──「引導性哲學」和「自我轉化」概念,釐清當代西方哲學中「倫理學轉向」這一新發展趨向。這一雙向的閱讀和思考,體現的是哲學上文化交互理解的實踐,透過培育一種新的「文化肌膚」,即一種精神狀態和肉身部署,提升我們的肌膚對其他文化的文化敏感度,分享其文化觸覺,從而進入其他文化的文化世界,感受其他文化裏人們的心靈跳動,具體地勾畫出一條朝向建立跨文化現象學的道路。
    作者介紹
    劉國英 Lau, Kwok-ying
    香港中文大學哲學系畢業,法國巴黎大學索爾邦學院哲學博士(1993),1995-2021任教於香港中文大學哲學系,現為該系榮休教授。專研現象學、當代法國哲學及跨文化哲學。著有《永久和平的倡議者:康德作品選讀》(1999)、《Phenomenology and Intercultural Understanding: Toward a New Cultural Flesh》(2016,獲美國現象學高等研究中心2019年度結書現象學著作獎)、《法國現象學的蹤跡:從沙特到德里達》(2018),並編有英文現象學哲學論文集多種。
    目次
    作者序

    第1章 導言:現象學與文化交互理解的實踐
    1.1 為什麼要從事哲學上的文化交互理解?
    1.2 何謂「文化交互理解」的哲學?
    1.3 為什麼採取現象學進路?

    第2章 現象學可以還中國道家哲學一個公道嗎?──試讀老子
    前言
    2.1 西方學術界對道家哲學的兩種截然相反之態度
    2.2 對道家哲學的現象學式閱讀與胡塞爾的歐洲中心論哲學概念
    2.3 對《老子》的現象學閱讀
    2.4 結語

    第3章 胡塞爾、佛教與歐洲科學的危機
    引言
    3.1 胡塞爾、黑格爾和歐洲中心論哲學觀
    3.2 胡塞爾對佛經的讚頌
    3.3 佛陀:東方的蘇格拉底?
    3.4 胡塞爾的哲學概念、歐洲科學的危機與佛教:實踐轉向與睿智主義的拉扯

    第4章 柏托什卡:批判意識與非歐洲中心論的現象學哲學家
    引言
    4.1 柏托什卡是誰?
    4.2 柏托什卡:非歐洲中心論的現象學哲學家
    4.3 柏托什卡對今日中國哲學社群的意義
    4.4 柏托什卡:現象學運動中的批判意識
    4.5 後歐洲人〔文〕與歷史的意義之難題(aporia)
    4.6 自然世界的現象學及其允諾
    4.7 結論

    第5章 超越歐洲的歐洲理念:柏托什卡的靈魂關顧學說與孟子的哲學人學
    5.1 引言:從「人性論」進路理解儒家道德哲學的理論疑難
    5.2 柏托什卡思考「何謂歐洲」的背境
    5.3 柏托什卡對胡塞爾歐洲文明危機斷症之批判性閱讀
    5.4 靈魂之關顧與古希臘人神話世界的哲學人學框架
    5.5 孟子四端說的哲學人學框架:中國式的靈魂關顧說?
    5.6 柏托什卡:孟子「捨生取義」說的當代例證

    第6章 解昧的世界觀與文化交互理解:胡塞爾、康德與中國文化
    前言
    6.1 解昧的世界觀在文化交互理解中的重要性:胡塞爾哲學觀的歐洲中心論外表與其合理內核
    6.2 現代科學與解昧的世界觀:從韋伯經尼采回到康德
    6.3 中國文化對解昧的世界觀之確立的貢獻:17、18世紀歐洲的「中國紀年之爭」與「中國禮儀之爭」
    6.4 結語

    第7章 自我轉化與終極倫理目的:勞思光、傅柯與胡塞爾中的引導性哲學
    7.1 引言:純「認知性哲學」之霸權與「引導性哲學」在當代西方的興起
    7.2 勞思光的引導性哲學概念:以莊子與孟子為例
    7.3 「自身轉化」與傅柯晚期的引導性哲學:《性經驗史》中的道德轉向與主體的自我轉化研究
    7.4 現象學懸擱:胡塞爾的哲學實踐作為引導性哲學
    7.5 結語

    附錄1:人名對照表
    附錄2:詞彙對照表
    參考書目