傳記，從來不只是個人生命的紀錄，而是經過選擇的記憶與再現。傳記既是歷史文化與政治交織下的產物，也是回憶者或書寫者在當代社會中，重新建構自我認同的過程。本書為中央研究院近代史研究所2022年「形塑傳記：歷史性與日常性」國際學術研討會之部分成果。書中研究的多位傳主，跳脫了過往常在主流歷史敘事中佔據要角的名人，而聚焦於那些常被忽視的女性作家、京劇演員、旅日臺人、原住民家族，乃至戰爭期間被拘留的無名者，他們的生命故事以另一種形式留下了大歷史的見證。本書亦不以考證記憶與歷史真實之差異為著墨重心，而是探究在個體與群體之間、過去與現在之間、書寫與再現之間，「歷史」如何被形塑，汩汩而出。

連玲玲：中央研究院近代史研究所研究員
陳建守：中央研究院近代史研究所副研究員

序曲　開展傳記研究的多元視野........................................ 連玲玲、陳建守 1
傳記作為政治意識形態的文本
觀奇列異，行文鑄史：
《明史•列女傳》中的易代之際 ............................................................葉宇軒 29
專刱儒林：清修《儒林傳》的模式、體例與爭議..................黃聖修 73
書寫劉銘傳的文化政治：
伊能嘉矩的《臺灣巡撫劉銘傳》及其後續...............................陳偉智 119
傳記作為形塑真實的主張
以詩為傳：許禧身悼女詩中的傳記性書寫.....................................何靈亨 157
包天笑的回憶書寫：
從《海上蜃樓》到《釧影樓回憶錄》...............................................孫慧敏 217
「事實的真實」和「敘述的真實」
─論張愛玲傳記中家族史與個人史的書寫策略 ............梁慕靈 279
viii 穿越歷史的軌跡：傳記敘事中的記憶與認同
傳記作為記憶與認同的載體
戲曲懷舊：戰後臺灣（1960s–1980s）以京劇演員
及表演為中心的回憶書寫............................................................................吳曉鈞 333
戰爭、成長與創傷：論旅日臺人作家陳舜臣與
王育德的自傳書寫和主體敘事...............................................................羅詩雲 373
理蕃戰爭下的無頭長輩：
兩個原住民家族的記憶、家藏檔案
與傳記書寫之實踐...............................................................................................梁廷毓 417
傳記研究的新技藝
遠讀與近讀：二戰期間日佔區拘留民傳記
的詞頻分析 ..................................................................................................................連玲玲 479
從數位人文視角看《馬偕日記》中的網絡關係........................胡其瑞 541
尾聲　重訪西方與近代中國的
傳記／自傳研究：回顧與展望................................................................陳建守 569
人名索引 ................................................................................................................................................ 613