從歷史脈絡來說，臺灣最初是移民社會，先民皆來自原鄉閩粵兩省，其社會制度與民俗文化承襲各代一脈相承的傳統，核心價值為敬天愛人、尊崇聖賢，藉由宗社組織及通俗信仰維持社會發展，藉以保佑人民安居樂業。因此先民來臺也將祖籍地的通俗信仰帶來臺灣來，尤其是由於渡海墾殖、海道險阻，必然冒險犯難，在開拓土地的過程中，面對天災、地變、疾疫，'人為紛爭都必須克服，因此先民在各地立庄建廟崇祀神明，一方面透過信仰而產生勇於行事的精神力量；另一方面也藉由祭祀活動團結鄉親，形成祭祀組織及祭祀圈，以結合眾人之力，互相協助，共同克服各種困厄，達到在臺灣安身立命之目的。
從政治因素來說，明永曆15年（1661）鄭成功來臺驅逐荷蘭人，頒佈開墾章程、分兵屯田，在臺灣建立庄社，軍民將原鄉迎請來的神明在屯墾地建廟，治康熙領臺之後，雖然最初實施海禁，檢次開放閩粵人民來臺，隨著開墾區域的擴大，使得臺灣的通俗信仰蓬勃發展而分佈南北各地。由於清初海禁限制出入關口，來臺之人皆在臺灣府城上岸，因此現在臺南市有許多廟宇，都是臺灣各神明信仰系統的開基廟，建廟可遠溯到明末清初，隨著移民開墾分香遍布各地，因此每逢神明聖誕，分香廟回祖廟進香謁祖非常熱鬧，府城各廟宇祭祀慶典科儀都是臺灣許多信俗形成的起源，例如媽祖繞境、送王船等系列，這是府城廟宇的一大特色。

鄭道聰
1993設立赤崁文史工作室
1998-2018擔任臺南市文獻委員

參與主持及工作計畫：
2023《原臺南縣工藝資源調查計畫》
2023《臺南乙未抗日戰事場域編纂》
2022《乙未抗日臺南戰事場域及史蹟調查》
2017-2021《臺南市傳統工藝資源調查》

書寫作品：
《2021安平歷史圖像集》、《紅城光影》、《大台南的西城故事》、
《珍珠與薔薇》、《小西門 台南前世今生》、《台南城的故事》、
《赤崁的主張》、《安平人／安平耆老口述歷史暨圖像集（第一輯）》

編輯轉譯：
《回到一九○四 日本兵駐台南日記》
《你我鄭成功／2024誕生400年》

序文
市長序　展望下一個百年未來
局長序　為老派傳統賦予全新的時代意義
推薦序　再見神佛大銀幕
推薦序　赤崁老神在在三十年
自　序　
壹、前言
貳、概論
一、從大傳統中看通俗信仰的發展
二、府城地理歷史文化的發展條件
三、府城通俗信仰的發展與變遷
四、府城通俗信仰的特徵
參、玉皇上帝廟宇
一、發展源流
二、廟宇簡介
肆、福德爺廟
一、發展源流
二、廟宇簡介
伍、城隍廟
一、發展源流
二、廟宇簡介
陸、媽祖宮廟
一、發展源流
二、廟宇簡介
柒、王爺及相關俗神廟宇
一、發展源流
二、廟宇簡介
捌、佛寺齋堂
一、發展源流
二、廟宇簡介
玖、自然神祇廟宇
一、發展源流
二、廟宇簡介
拾、聖賢俗神廟宇
一、發展源流
二、廟宇簡介
拾壹、地方俗神廟宇
一、發展源流
二、廟宇簡介
拾貳、結論
一、調查記錄說明
二、廟宇與節令民俗的結合
三、廟宇交陪境活動
拾參、參考書目