一般分類: 政府出版 > 文化藝術
     
    朝養弄車鼓:車鼓陣施朝養傳統表演藝術生命史
    出版社:彰化縣文化局
    出版日期:2024-03-31
    ISBN:9786267241905
    參考分類(CAT):文化藝術
    參考分類(CIP): 公共娛樂

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      | 內容簡介 |
    內容簡介
    臺灣車鼓陣,屬南管系統的文陣,以「落地掃」為最鮮明的表演藝術特徵。車股表演一般由丑、旦載歌載舞,相互對答,即興成分濃,因此有「十個師父十個樣」之說。
    本書以彰化和美鎮車鼓陣藝師施朝養生命史為主軸。生逢日治末期的施朝養從十五歲表演車鼓陣一路走來,人生是一個地方、一個時代、一項民俗藝陣的發展縮影,而今仍常著黑色裝、戴頂帽、吹口哨、翹鬍子 、拐杖花的幽默形象,一心一藝傳承車鼓。本書將分五章呈現。
    希冀透過本書介述,表彰施朝養對臺灣車鼓陣的貢獻,同時保存其車鼓吟唱手稿,為漸失傳的臺灣民間小戲「車鼓陣」留下一頁珍貴紀錄。
    作者介紹
    黃郁晴/國立清華大學中國文學系博士。現職為國立中山大學西灣學院基礎教育中心、中國文學系兼任助理教授。研究專長:明清區域文化與文學、地方文化採集與運用。
    楊玉如/社團法人台灣傳統技藝推廣協會理事長。《彰顯百工技藝素人》全套作者。
    鼓陣為臺灣民間藝陣之一,臺灣車鼓陣藝師施朝養,來自彰化和美雅溝。所謂一方水土養一方人,出生於1932年的施朝養,其人生既見證臺灣歷史發展變遷,也親歷車鼓記憶興衰起落。聽其追憶其人其藝的往事,彷如一幕一幕的精采劇目,情節交錯在習藝、演藝、討生活、掙錢養家,不捨藝陣的環節,人生劇目可謂一個地方、一個時代、一項民俗藝陣的發展縮影。這劇本一旦錯過,不再重演,也無法加演,是珍本。
      施朝養從十五歲到高齡九十餘歲,施朝養車的人生戲臺起源於丑角跳車鼓,交揉父輩口傳心授,以及源自和美雅溝的地方節慶氛圍、拼陣經驗,以及自身性情和生命歷練的多方磨合,笑演百態人生,戲緣一生。藝師形象一如所賦詩「老耆自小學做戲,吸引觀眾靠演技,男人反串桃花女,大家看完笑嘻嘻」。可知結緣車鼓陣一輩子,最初啟蒙於自幼的生長環境。
      車鼓戲在臺開展至今,表演主要集中中南部,隨著近代傑出表演者相繼凋零,而今高齡九十餘歲的彰化和美施朝養,表演經歷見證車鼓戲在臺興衰,車鼓技藝爐火純青,可謂全臺車鼓陣藝師的典範人物。民國110年經彰化縣政府申請為「車鼓陣無形文化資產保存者」。施朝養在車鼓陣的成就與貢獻在民俗文化語言的保存、保留車鼓陣音樂特色,宛如時代留聲機,保留車鼓曲調,實為車鼓文化瑰寶。扮演過公、婆、丑、旦諸多角色的施朝養,如今已能在不失傳統舞步的基礎下,時常一身黑色漢裝,內搭汗衫,換戴一頂黑帽或斗笠;時而戴上一個菸斗,表演田庄仔吞雲吐霧,樂活牧牛樣態;時而出其不意,來個吹口哨或翹鬍子瞪眼,逗笑觀眾;時而戴上藤杖來一段柺杖花,俐落動作,令人逗趣。個人風格鮮明的「詼諧步姿」搭配「俏皮眼神」凸顯施朝養已跳脫傳統車鼓角色形式扮演,一人能掌握各角色精隨,自在走演多角色之間。施朝養對車鼓陣的付出和投入融入生命之中,藝師形象已提升至「戲人合一」的純粹境界。
    目次
    縣長序 02
    局長序 03
    第一章、八字踏謠,落地掃:車鼓小戲藝術與施朝養習藝啟蒙 06
    第二節、從小戲定義車鼓戲 08
    第二節、車鼓戲的藝術特色和地域特徵 12
    第三節、施朝養習藝啟蒙地和美雅溝 16
    第二章、叼煙斗,技憶人生:施朝養戲緣經歷與施家班輝煌年代 18
    第一節、時代氛圍與家學習藝21
    第二節、丑角的世事歷練與戲緣人生22
    第三節、施家班舞臺的輝煌時代24
    第四節、退去舞臺光環的空窗期27
    第五節、傳承使命續弄車鼓28
    第三章、戴帽、吹鬍、拐杖花:施朝養車鼓陣風格特色30
    第一節、傳統車鼓陣演出型制32
    第二節、施朝養車鼓陣表演道具和樂器35
    第三節、 施朝養車鼓陣表演風格37
    第四章、四寶牽絃「歌」曲牌:車鼓音樂特色與施朝養的車鼓吟唱40
    第一節、車鼓小戲的音樂特色42
    第二節、車鼓小戲的題材特色42
    第三節、施朝養車鼓吟唱分析44
    第五章、傳承使命弄車鼓:施朝養車鼓技藝成就與傳藝推廣52
    第一節、施朝養車鼓技藝成就54
    第二節、施朝養車鼓傳藝推廣56
    施朝養吟唱紀實58
    施朝養生平大事記60
    參考書目66