T形理論是由爭議作品與歷史所激起，在藝術學、藝術史與各種理論之間進行跨學科探索。它特別的地方，就在於不受時間、空間的限制，以「具爭議的作品與歷史所激起的一切」作為思考動力，取代主體性與共同體，將重心全部投注於「藝術對知識、哲學、歷史與語言」的檢討。這樣的思考方式與研究範疇，讓它避開了國家的牽制，得以無所忌諱地檢視文明。

這種全新的「藝術」認識範疇發生於三個層面，都和這個奇特的追索性的認識狀態有關：一個是作品認識論，一個是全新面貌的藝術史，另一個是語言表達。前者環繞在爭議的作品周圍，便是我們所說的水平線；中者則由回顧過去引出支撐作品認識論的全新藝術史視野，此即垂直線；後者涉及一種平台式的語體。三者交纏，誰都離不開誰，它們構成一種動態性的T形，也就是本書所要述說的T形理論。

作者簡介
陳瑞文
巴黎國立高等裝飾藝術學院(ENSAD)空間藝術畢業，巴黎第一大學美學碩士、藝術學博士。國立臺灣師範大學美術學系退休教授，曾任高雄師大美術學系系主任、藝術學院院長。獲第九屆雄獅美術新人獎(1984)。策展美術高雄2002—游牧‧流變‧擴張（高美館，2002），協同策展台灣前衛文件展（文化總會，2002、2004、2006）。著有：《美學革命與當代徵候評述》（北美館，2002）、《阿多諾美學論：雙重的作品政治》（五南，2010）、《德勒茲與藝術理論》（五南，2018）、《外部與範式轉移：德勒茲論繪畫》（五南，2022）。


封面繪畫繪者簡介
高實珩
《1之虛擬式》，複合媒材，130x194x4.5cm，2004
巴黎索邦第四大學藝術史博士，巴黎國立高等裝飾藝術學院(ENSAD)畢業。現任國立臺南大學視覺藝術與設計學系教授兼藝術學院院長。

導論：一個奇特的思維方式—T形理論
一、水平線與垂直線：迷失受體的唯物論者
二、奇特的班雅明：起源論與T形理論
三、選悲悼劇的另一個原因
四、一切源於尼采，特別是藝術家式的寫作
五、學習的倫理學
六、本書的問題意識：T形理論就是一個多向量探勘器

第一部分　T形理論與回顧
第一章 《培根：感官感覺邏輯》的T形理論與《千高臺》是怎樣的關係？
第二章 T形理論的源頭：尼采的永恆輪迴
第三章 可以相提並論的T形理論：丹托、達彌施與阿哈斯
第四章 黑格爾的問題
第五章 溫克爾曼的問題
第六章 風格概念到形式概念的問題
第七章 阿爾貝蒂的問題：透視法與T形思考

第二部分　垂直線—藝術史：貝爾丁的提議
第八章 貝爾丁的散沙場景：藝術史的非藝術史化
第九章 傳統藝術史的過程論與三大功能

第三部分　水平線—作品認識論：丹托的提議
第十章 丹托的「藝術世界」與作品認識論
第十一章 《平凡的變容》：作品認識論脫離美學的糾纏
第十二章 古德曼的「什麼時候是藝術？」及其藝術理論特性

第四部分　平台—語體：阿多諾的提議
第十三章 阿多諾的語言實驗：星叢、齊克果、韋伯與班雅明
第十四章 星叢與根莖：阿多諾與德勒茲
第十五章 造形、臨現與布署：阿多諾、塞尚、克利與培根

結論：T形理論到底為了什麼？
一、扭曲力場與創造
二、時間脫離它的絞鏈
三、理論者的藝術史
四、T形理論的作品認識論
五、犀利的語體：藝術在哪裡？
六、T形理論到底為了什麼？一個分化徵的語言內世界

略語
引用書目