★人類現存最古老文學評論之一，也是藝術史上第一次對戲劇的本質做出探討
★西方文學理論和批評的奠基文本

詩是模擬的藝術，媒介是節奏，語言和旋律
成為一篇好詩的情節結構之必要條件
組織一首詩的成分之性質和數量

《詩學》代表了接受美學的首度面世。──安伯托．艾可


　　《詩學》是第一部探討古希臘悲劇藝術的總結性著作，也是人類現存最古老的文學評論著作之一，這是藝術史上第一次對戲劇的本質做出探討，對於後代的戲劇理論有極其重大的影響，更開創了亞里斯多德的詩學傳統。
　　本書是一本探討詩和如何寫詩、進行詩評的專論，其內容分為四大部份：1. 談「模仿藝術」的分類與詩的起源。2. 論悲劇。3. 論史詩與悲劇的異同。4. 談詩的批評與解答。他對希臘戲劇的描述，更是成為學者研究古希臘悲劇的第一手資料。共計二十六章，每章的篇幅簡短，卻意旨宏大深遠。《詩學》最重要的價值，是對文藝理論建立了科學分析的範例。

亞里斯多德（Aristotle, 384 B.C.～322 B.C.）

希臘哲學家和科學家。其父曾是馬其頓國王亞歷山大大帝的祖父的御醫，他是柏拉圖的學生，後來在柏拉圖阿卡德摩學園任教二十年，於柏拉圖去世後離開雅典。西元前342年返回馬其頓擔任年僅13歲的亞歷山大的老師，影響了亞歷山大大帝對科學和知識的重視。西元前335年亞歷山大去世後，於雅典開辦自己的萊西姆學院，於此期間，他邊講課邊撰寫了多部哲學著作。由於其與其弟子常漫步於庭院有頂蓋的走廊討論問題，因此有「逍遙學派」之稱。其作品多以講課的筆記為基礎，甚至是他學生的課堂筆記。西元前342年，雅典人開始反對馬其頓的統治，由於他和亞歷山大的關係，被指控不敬神而不得不至卡爾基避難，一年之後病逝。他的哲學開創了之後的科學方法，也是集大成者，被稱為古代最博學的人，對後來的西方科學和哲學的影響十分巨大。著作豐富，知名作品有：《工具篇》、《論靈魂》、《物理學》、《形上學》、《尼各馬可倫理學》、《政治學》和《修辭學》等。

譯者序
導論：一、亞氏生平事略
二、著作一覽表
三、《詩學》流傳過程中的魔障
四、分析

第一章　模擬的藝術及其媒介
第二章　模擬的對象
第三章　模擬的樣式
第四章　詩的起源和演進
第五章　可笑的定義和喜劇的興起概略
第六章　悲劇的定義及其六要素
第七章　情節的完整與規模
第八章　情節與動作的統一
第九章　詩與歷史之區別
第十章　單純與複雜情節的定義
第十一章　情境的逆轉和發現及受苦的解釋。
第十二章　悲劇情節量的劃分
第十三章　達到悲劇效果的條件
第十四章　如何喚起悲劇的情緒
第十五章　悲劇人物性格處理的原則與目標
第十六章　發現的形式
第十七章　編劇注意事項
第十八章　綜合觀察
第十九章　思想與措辭
第二十章　一般語言之成分界定
第二十一章　詞類性質與詩意效果
第二十二章　詩的措辭
第二十三章　敘事詩
第二十四章　敘事詩與悲劇詩之異同
第二十五章　批評的問題與解答
第二十六章　悲劇與敘事詩價值比較

附錄：喜劇論綱
參考書目
索引
亞里斯多德年表