《沉默之後：為什麼有人會這麼殘酷、好人要受苦？ 帶你重啟幕府鎖國下的勇氣與救贖》「天主為什麼對這苦難沉默？」日本大文豪遠藤周作在曠世鉅著《沉默》中不禁問道。天主，果真沉默嗎？這段旅行讓本書作者許書寧得到了答案。十五至十七世紀大航海時代，西方船艦出現在東方海上，中國、朝鮮、日本等國政府面對極大壓力，各國不約而同以「海禁鎖國」因應這巨大的挑戰。日本德川幕府更是驅逐外國傳教士，當時基督徒若不棄教，便是酷刑致死，所有基督徒都在這段屈辱的歷史中沉默了。日本大文豪遠藤周對這段歷史有感而發，寫下曠世鉅著《沉默》，所有感觸就是從一幅「踏繪」開始。踏繪，就是官府命令基督徒踩踏繪有十字架或耶穌聖母的畫像。遠藤周作的好奇心被引發，一路探索這段歷史：天主真的對苦難沉默嗎？禁教之後，有外國傳教士和日本本國基督徒被害，最為知名的就是長崎二十六聖人，當中竟然有三個是小孩子。他們慷慨就義處，現在有壯觀的紀念碑。一六一四年一月二十四日，德川家康頒布「禁教令」，正式禁止傳佈「邪宗」基督信仰，並下令驅逐所有外國傳教士以及有影響力的基督徒，不准他們踏上日本的土地。 當時，一群外國傳教士懷抱著殉道的決心，選擇留下。他們分別是二十七位耶穌會士、七位方濟會士、七位道明會士、一位奧斯定會士、以及五位教區神父。這群人白天隱藏在信眾家中，晚上則偽裝成農民，暗中走訪各家，施行聖事，照顧無依無靠者。《沉默》書中的耶穌會士克里斯多費雷拉（Cristóvão Ferreira），正是偷偷留下的外國傳教士之一。 起初，只有棄教者被要求踩踏刻有十字架或耶穌瑪利亞的聖像畫，好證實其棄教的決心；後來則漸漸演變為全民例行公事。每年正月，所有百姓均須前往地方單位，輪流踩踏「踏繪」，以證實自己不屬邪宗的清白身分。 殘酷的制度在鎖國時期的日本持續了兩百多年，惡名甚至藉著荷蘭商船遠達歐洲。文學名著《格列佛遊記》就曾經描述，當格列佛遭遇船難漂流至日本時，懇求皇帝讓他免受那個「踩踏十字架」的儀式。 遠藤周作在長崎邂逅了一幅鑲在木框內的銅板「踏繪」，被留在上面的黑色足跡深深吸引。奇怪的是他覺得自己「和這些懦弱的傢伙很像」。遠藤周作閱讀了大量相關書籍。涉獵越深，卻越令他感到不滿。因為，被記錄成文字而留下的，只有自始至終秉持信念的模範殉道者；至於那些被迫踩上踏繪、從此背負「背叛者」汙名的弱者，卻像從未活過一般，被掩沒在歷史的灰燼中。他們不僅在信仰史上無影無蹤，也被日本的官方歷史棄之如敝屣，絕口不提。 極為匱乏的史料與斷簡殘篇，反而刺激了小說家遠藤周作的想像力。他選出四位被歷史拋棄的棄教者，繼續深入研究。其中兩名踩了踏繪的司鐸，來自葡萄牙與義大利的耶穌會傳教士：克里斯多費雷拉與若瑟佳蘭（Giuseppe Chiara），日後被遠藤周作寫入《沉默》書中的費雷拉與洛特里哥。 這些弱者後來怎麼了？他們真的被（歷史和天主）拋棄了嗎？這也是本書作者許書寧的關注點。特別珍貴的是她帶領我們去親身目擊這些人物的｢最後」，他們的人生，最後是怎麼度過的？他們的遺骨埋葬在哪兒？許書寧帶我們去看了隱藏在日本佛寺的基督徒遺跡、遠藤周作文學博物館、虐殺基督徒的雲仙地獄，東京一條名為切支丹的路，這條路因為搶救費雷拉行動而留名。 許書寧帶著我們，一起探索《沉默》這個故事的背景，拜訪現在長崎的相關地點，觀看關於殉道者與棄教者的各種場所與遺跡，一起思索深刻的信仰問題──迴盪在她心中、也曾折磨遠藤周作那個沉痛的問題： 「天主為什麼對這苦難沉默？」天主，果真沉默嗎？這段旅行累積出了她的答案。

作者介紹許書寧愛畫畫，愛作夢的北港孩子，天主教的基督徒。先後畢業於輔仁大學大傳系廣告組及大阪總合設計專門學校繪本科。作品曾獲關西美術文化展讀賣電視獎、STAEDTLER舉辦筆繪CD-R設計比賽入選，也曾入選青林文化「安徒生童話插畫創作獎」、及2005及2006年度台灣兒童文學精華集、「第六屆貓頭鷹愛家手繪書比賽二獎」、入圍第三十四屆金鼎獎「兒童及少年圖書獎」、入選新聞局第三十三次「中小學生優良課外讀物推介」(圖畫書類)、入選國家圖書館舉辦「台灣出版TOP1—2012年度代表性圖書」等獎項。當過空服員、主持過兒童廣播節目、也曾在大阪與倫敦的STARBUCKS調製咖啡。喜歡一個人旅行與嘗試新鮮的生活，造訪過二十幾個國家。每換一個新環境，畫風也會自然改變，相當有趣。目前定居於大阪，從事文圖創作、設計與翻譯工作。歡迎光臨書寧的部落格：shuninghsu.wordpress.com/代表著作包括：《耶路撒冷朝聖日記》、《亞西西的小窮人》、《古比歐的大野狼》、《愛蓋章的國王》、《書寧的幸福書》文‧圖譯著包括：《原子彈掉下來的那一天》（上智出版）、《艾瑪的大麻煩》（國語日報出版，翻譯並繪圖）、《穿越書本去旅行》、《阿ㄇㄧㄚˋ！》、（以下均為大是文化出版）《生命中不可缺少的是什麼？》《大前研一不愛上學》、《三浦綾子：新約告訴我的故事》《我知道如何去愛》、《好運術》……等。

名人推薦狄剛 天主教榮休總主教張曉風 詩人散文家柯志淑 《宇宙光》編輯林思川神父 朝聖導師

推薦序書寧的溫度《宇宙光》編輯／柯志淑認識書寧，得從她的插畫說起二○一三年盛夏，作家張曉風老師看了書寧的某本繪本，很喜歡其中一幅插畫，希望能用這張插圖做成卡片，寫寫私人郵件，於是讓我設法連絡出版社，取得作者授權。一接到老師指派的任務，立馬寫信給出版社，原以為很快就能連絡上作者，誰知電郵環遊世界去避暑，顯然「樂不思淑」。無奈，只好轉向《天主教周報》副總編輯姜捷求救，問問她認不認識該出版社編輯，可否代為轉達。電郵才寄，電話就來：「書寧我認識啊，而且她現在剛好在台灣……」多麼可愛的周折！一陣欣喜，隨即致電、去信，很快就收到書寧的回音，信中不但寄上原圖，又附上另幅插圖，貼心可人一如電話中的爽朗明快。就這樣，短短兩個月時間，從一通電話開始，經過數封電郵、幾次碰面，竟意外發展出另一段作者與編輯的美麗情緣。每當回想這段緣起，總要感謝上帝奇妙帶領，當然，更要謝謝無意間當了紅娘的曉風老師。總愛形容她是一個很有溫度的人第一次聽我這麼形容，書寧一雙晶亮大眼眨呀眨的，微微揚起的嘴角明顯透出一絲好奇與興味。那是一種直覺，初識當時就生發的感覺，一開始也說不上來為什麼，但隨著時日遞移，透過她一本本作品、一篇篇文章，以及與她的一次次接觸，越發確定用「溫度」來形容，實在遠比「溫暖」來得更豐富──因為溫度有好多層次，溫暖卻只有一個刻度。書寧的溫度，透過閱讀，總能教人即使身處最無望的悲傷，也能從她的眼光看見從上而來的曙光；即使日子磕磕碰碰狀況不斷，也能從中體會另類幸福與成長；即使腳踏群山攻頂人生最高峰，也能學會一步一腳印該有的謙卑與並非一切理所應當。我所認識的書寧，生命基調始終如一，而且簡單，那就是──愛，與尊重。而尊重，書寧給我的印象尤其深刻，特別是觸及日本禁教鎖國時代的「潛伏基督徒」。跨越時代的心疼與傾聽一直以來，只知道日本是福音的硬土，直到透過書寧撰寫遠藤周作與《沉默》的系列專文，才知道基督信仰在日本原來也曾有過輝煌，以及一段不忍回顧的信仰黑暗史。隨著書寧的腳步與思維，進進出出遠藤周作的生命探索之旅，赫然發現，相較於世人備極崇敬的偉烈殉道者，那些無以計數從歷史洪流中消失的潛伏基督徒，其實更是生命底層汩汩脈動的人生縮影。何謂強者？何謂弱者？我們何嘗不都在不同的事上軟弱呢？誠實面對軟弱，聽見心靈深處的微聲，就是對上帝所造獨一無二的傑作──人，就只是人，而不是強者，或弱者──最大的尊重。「我或許會因為他們因著歷史因素離開基督信仰而感到悲傷，卻不會因為將他們寫成基督徒就感到心安。」書寧在電郵中寫下的這段話，讓我對她的溫度又有了新的認識，那就是在面對史實的尊重中，同時顯出溫柔接納真相的堅持。天涯若比鄰的時代新解在充滿愛的環境中長大，讓書寧的生命總是充滿正向能量。遠藤周作與《沉默》或許沉重，透過書寧的文字與畫面，淡淡哀傷中，總能看見烏雲之上仍有湛湛青天。或許，「天涯若比鄰」可以再做時代新解，那就是當我們未能親臨另一個時空，就讓作者帶我們再同走一遭吧！PS. 這篇推薦序，寫來其實有點忐忑，畢竟認識書寧不過才三年兩個月又十二天。收到書寧邀稿信的第一個反應，真的差點沒從椅子上跌下來：「我？您真是太抬舉我也嚇壞我了！寫推薦序的都是大人物呢！我名不見經傳的，不合適吧！」「哈哈哈，志淑的反應太可愛了，妳是宇宙光的好朋友呀！好朋友寫序不是很適合嗎？」書寧的回答更可愛。是啊，想想，這不就是我所認識、隨事隨在的書寧嗎？好朋友，可不見得都得靠時間累積才算得上數呢！親愛的，我的生平第一篇推薦序，就獻給妳啦！

沉默之後：為什麼有人會這麼殘酷、好人要受苦？ 帶你重啟幕府鎖國下的勇氣與救贖－目錄導覽說明推薦序〈0 與《沉默》的相遇〉〈1 黃昏的十六番館〉〈2 沙勿略的種子〉〈3 風起雲湧〉〈4 通往長崎的道路〉〈5 踩上踏繪的弱者〉〈6 費雷拉的故事〉〈7 「拯救費雷拉」的兩批人〉〈8 西勝寺的夕照〉〈9 吉次郎的悲歌〉〈10 費雷拉的「在那之後」〉〈11 聖牌事件與長助阿春〉〈12 黑暗中的曙光〉〈13 沉默的答案〉〈14 《沉默》的舞台〉〈旅途的終點 遠藤周作文學館〉〈遠藤周作相關年譜〉〈參考書目〉