《易經》主張「陽中有陰、陰中有陽」，「陰極成陽、陽極成陰」，說明了陰陽是不可分割的整體，也顯示出自然現象是相對的：有正即有反、有上就有下、有熱便有冷、有物質就有反物質……宇宙萬物看似錯綜複雜，實則亂中有序，而其間最重要的維繫關鍵即在於「中道」。

　　然而什麼是「中道」？只要瞭解易理就會明白，「中」並不是正好位於中間，而是指差不多位於中間，合理就好。簡而言之，就是無過之、無不及，以恰到好處為標準。炎黃子孫追求「時中」的境界，冀望能夠時時刻刻，都尋得此時此地最恰當的合理點。凡事不可走極端，因為物極而必反，一但事物發展到了極致，最後必然朝反方向前進，最終目標仍是回歸中道。

物極必反的概念，也啟發了中國人特有的智慧──「滿招損、謙受益」；「損有餘、益不足」；「泰中有否、否中有泰」；「持盈保泰、否極泰來」……這些都是古聖先賢留給我們的明訓，從中也再次彰顯出了中道精神的可貴。

　　本書中，曾教授藉由「泰、否、損、益」這四卦，剖析「泰極否來，否極泰來，損益盈虛，與時偕行」的道理，使我們能夠明白：泰的時候，其實已經潛伏了否的因子；否的時候，其實也隱含有泰的轉機。泰中有否，否中也有泰，顯然是自然天道的法則。而損卦由泰卦變化而來，表示泰的時候，很容易損下益上，損到最後，就轉變成否卦了；益卦由否卦變化而來，象徵否的時候，比較容易損上益下，反而可以進入泰順的良好局面。

泰否損益這四卦，彼此互為因果，可謂牽一髮而動全身。讀者若能深入研究，細心體會，從賞玩爻辭、觀象明理當中，推演出中道思維的精神所在，相信必能走出一條趨吉避凶、允執厥中的人生大道，感受到無入不自得的喜悅之情。