相學博大精深，起源於中醫學，融會於遺傳學和生理學，故先賢有「醫相一家」的說法。 為何每個人的長相均不相同，因而導致各種不同的人生際遇和命運呢？ 一個人命運的好壞與遺傳有絕對密切的關係；吾人先天有好的遺傳，加以後天好的環境培育，即使有好的五官形相，以及健康的身體，靈敏的智慧和優良的個性，因此而具備好的命運。 看《蕭湘相法─手相面相流年詳解》對照教學內容，保證你在家中即可學會手相面相，從此你將完全認識自己，不再在人生的旅途上，大走迂迴路，同時你也學會了見相識人，一看之下，便知上司的個性，部屬的品性，朋友的心性，客戶的信用。

目錄001自序003相理淺譚015前言017第一章 三停篇019第二章 十二宮033第三章 五形與形神035第一節 五形039第二節 形、神043第四章 面相各部位044第一節 各種流年法046第二節 耳060第三節 額068第四節 印堂081第五節 眉094第六節 眼112第七節 鼻顴134第八節 人中、法令146第九節 口、地閣167第五章 手相169第一節 手相之基本概念181第二節 從掌紋看事業196第三節 從掌紋看婚姻子女217第四節 從掌紋看災疾健康

前言相人術之所以能延續到今天所謂太空時代，實有其存在之客觀價值；君不見今天之研究相理者，在學歷言，有學士、碩士乃至博士教授出身者。在經歷言，有宦海浮沉數十年之退休者，有現職工商領導者，有達官貴人地位顯赫者。相人術假如沒有具體客觀價值，焉能吸引彼輩對相理之探討。又如求諸相人術之解惑釋疑之人士，亦並非如常人之所說之「鄉愚」之流，知識份子大有人在，論其人數上之比例，恐怕要超過「鄉愚」若干倍。又如若干高官人士，口中雖說破除迷信，倡言命運掌握在每個人自己手中，但往往自己卻相信命運，事無鉅細，均就教算命術或相人術，即使宅第居室之大門方位，床頭朝向，辦公桌朝向等，亦均要先就命理相理研究後方作決定。此無他因，實因國人對命理相理觀念之根深蒂固，再因命理相理確實帶給彼輩若干俱體的實證經驗所致。但往往亦有人說算命看相並不靈驗，或說靈驗的不多，此話有其道理，但只是泛泛之理。此話怎講呢？第一，找不對人當然不準，研究命理相理者對命理相理之學，本身就沒有研究透澈，以其五分之功力焉能有十分之準確性？例如醫生看病，即有庸醫看錯病處不對方之事例。第二，相書之多，可謂汗牛充棟。基本相書當然以歷代留傳下來之古相書是賴，但時代環境在變，甚至人之生理狀態亦不時進化或退化中，精神狀態更是隨著生活環境在不斷的變，如一味泥古，則不如無書，因此，古相書有其原理原則之指導價值，但不可視為萬靈丹，否則必有差池。實證相理學即係根據古相書及當代相理學家之著作加上本人閱人經驗而撰成。凡無實證價值者，均不在參錄之例。例如，「兩耳垂肩，兩手過膝」之言，當作形容詞則可，當作相理則不可。又如「女人腿長命蹇」，以經驗來說，一半有驗一半不驗，例如民國五十年代電影紅星葉楓人謂「長腿姐姐」，一生除婚姻方面有過折外，可謂事業一帆風順，生活富而平安，迄今運程如意，此為不驗之例。但亦有女人長腿確有命蹇者，乃因人體三停配合不平衡所致，此為有驗之例。因此，「實證相理學」之要求標準是：不標新立異，不牽強附會，不泥古不化，必須言之有物，必須立竿見影，要能一針見血，要能心服口服也。