「業」是一個錯綜複雜並且容易令人誤解的議題。

　仁波切簡要談論在古印度「業」的源起，早期佛教中佛陀的業力觀點，瑜伽行派、空性與二諦對業力理論的貢獻，中陰教法：死亡時刻解脫的可能性，如果不是因為業，解脫是無法獲得，讓我們了解業力理論可以是積極的，不應該被看作是負擔，它可以是一種解脫的概念。

查列嘉貢仁波切如是教授：

　業的本身沒有不變的本性，它是一種現象，不是實相。

　證悟的達成必須經由此時此地應對當前的境況，而不是沉溺於揣測證悟可能是甚麼。

　我們不應該滿足於僅是思惟無常與死亡；必須要有來自於禪修的真實體驗。

　開悟需要兩件事：情緒煩惱的減少以及心靈的清明。這是經由禪修，以及經由正念與正知的培養而達成。