肯尼士是一個高超的說故事高手。在他的諸多作品中，唯一談到賺錢的只有這一本。這個故事的精妙與微言大義，相信每個人在讀過之後，都有一種重生的感覺。 　　這部寓言體的作品，綜合了相當多的商業因素。它既是寫給個人的，也是寫給企業的。換句話說，任何賺錢的行為都是一種經營活動的結果。所以單以「理財書」來概括這本書還是有失偏頗的。相對於正在流行的《窮爸爸、富爸爸》這一類理財書來說，本書提供的是一種觀念上的革新。　　因為，手段可以千變萬化，道理卻只有一個。在所有關於賺錢的同類作品中，把賺錢的真義和境界理解得如此透徹，也許只有肯尼士才能做到。　　賺錢是要有境界的。賺大錢更需要大境界。世界上任何一種謀生手段或者經營活動，如果單靠條理化的技巧、方法，都不可能保證成功。任何從事企業管理和金融投資的專家、學者，也不可能保證一個成功模式可以放諸四海而皆準。畢竟，獲利高低取決的因素多得不可勝數，在眾多管理理論的陳述中，所提供給經營者的經營方法，只不過是瞎子摸象的一種描述而已。　　只有實現境界上的飛躍，才能將現實中的可能性轉化為必然性。這也是為什麼在同樣資源或條件下，有的人成為賺錢大師、有的人債臺高築的原因。　　在今天，賺大錢幾乎成為全民上下一致的目標和行為。在大部分人的理念中，賺大錢就是：拼命撈取資本、壓榨別人、投機取巧，或者是背信棄義、爾虞我詐。經營者以己念為私欲，中層管理者欺上瞞下，一線員工不安份守己，這實際上就隱入了書中所言的悖論之中：越想賺錢的人反而賺不到錢。財富的達成，實際上也是生命的自我圓融，一個不懂得這個道理的人，永遠站在財富的大門之外。 ‧什麼是賺錢的境界？ 作者提出了四個層次、四種考驗。喜樂的考驗、使命感的考驗、創意的考驗及恒久富足的考驗。喜樂的考驗在於培養「享受工作的樂趣﹂的工作態度。使命感的考驗在於建立「賺錢比享受更重要﹂的順序觀念。創意的考驗在播種「收入減去開支等於利潤﹂的致富秘訣。恒久富足的考驗在教導「助人者才能享有恒久的財富﹂的生命圓融。 ‧什麼是錢？ 以前我們談「錢」色變。現在我們卻是人人談錢，言必稱「錢」。 現在，成功的主要標準之一，就是擁有財富。一般人總以為成功的人比較努力、失敗的人比較懶惰。其實並不然，只是成功的人懂得集中長處去競爭，強化自身能力才是最重要的事，而且要培養自己能夠看見別人看不見的東西。這就是一本寫到了「別人沒有看見的東西」的書。也是一本談「錢」的書。 　　賺錢是人的基本欲望之一。雖然我一直不認為人生應該以賺錢為目的，但我也瞭解人生大半黃金時光，都花費在賺錢這件事情上。事實上，錢深深影響我們每一個人的一生。不信的話，你可以追蹤每一位曾中到大獎的人，看看他們發財以後，人生起了多大的變化。如果人可以向神許一個願，我敢打包票，百分之九十九會與錢有關。因此，自古以來就有「錢能使鬼推磨」的說法。貧賤夫妻百世哀，許多研究調查也顯示，窮人比較富人要來得不快樂。事實上，對於「金錢能夠提升生活品質與增進幸福美滿人生」，已經成為世俗共通的看法。 不過，錢如流水，能載舟，也能覆舟。人世間的悲劇，卻也多因為錢而生。因此在基督教有「富人上天堂比駱駝穿過針眼還難」的說法，佛教則「將錢視為身外之物」，道家主張「降低對金錢的欲望，學習知足常樂」。因此，培養正確的金錢觀，學習如何有效賺取金錢，並懂得如何運用金錢來增益人生價值，可能是所有人類都必須要研修的一門人生課程。 松下幸之助曾說：「經營企業賺錢是一種責任，不賺錢則是重大罪過。」因為企業組織佔用許多的社會資源，也耗費許多員工寶貴時光，如果不能有效利用資源來創造利潤、回饋社會，那麼經營者確實要承擔很大責任。在美國，重視積極進取的基督教文化也一向強調：「一個人用自己的聰明才智努力工作、賺錢致富是正當的，但同時也要能夠慷慨地與他人分享，然後快樂地走開，這是創造人生財富意義之所在。」 窮人因書而富，富人因書而貴。 　　請您用著喜樂的心情體會這本書，請您抱著使命感來讀這本書，請您帶著創意來認識這本書。假定您能用這三種心情讀完這本書，並且努力地實踐書中的道理，錢財就會滾滾向您而來。假如您用這三種心情讀完這本書後，錢財並沒有因此而來，您還是賺到了閱讀的歡愉。何樂而不為呢？