英國知名學者、作家及神學家C.S.魯易斯(C.S. Lewis，1898-1963)晚年的重要著作《四種愛：親愛．友愛．情愛．大愛》，是用他的靈魂寫成的書，也是他自身經歷與愛的見證。魯易斯與喬伊深摯的愛情故事，詳盡紀錄於《影子大地》一書（立緒文化出版）。1960年魯易斯出版《四種愛：親愛．友愛．情愛．大愛》，當時他正深情陪伴病重的靈魂伴侶喬伊，他對恆久騷動人類的課題：愛是什麼？做了全新的闡發。愛(love)，希臘字原本分為四種：storge親愛(affection)，philia友愛(friendship)，eros情愛(sexual or romantic love)，和agape無私的大愛(selfness love)。魯易斯以其一貫幽默感、洞察力，將各種人類的愛加以歸類，並深入分析它們的本質。他把發生於父母與子女、人與鄰居、人與動物之間的感情稱為親愛之情，是各種愛中「最沒有歧視性的一種」。至於情愛，性與愛的複合體，雖然可以點燃人無私的犧牲奉獻精神，但同樣潛伏著讓人走向自毀的因子。友愛是各種人類愛中「最不動物性」、最超塵絕俗的一種，儘管如此，友愛仍不免挾帶不良的副作用，唆使一群朋友走向孤芳自賞、目空一切。每種愛都能為人帶來歡愉，但稍一不慎，恨就會接踵而來。在魯易斯看來，親愛、友愛、情愛這三種人類愛，若少了第四種愛——大愛的扶持，將無法結出甜美的果實。儘管人類愛潛伏著讓人走火入魔的危險，魯易斯仍然鼓勵我們去愛，因為「除天堂外，能讓人完全不用冒愛之風險的所在，唯有地獄」。

C. S. Lewis英國著名學者及作家。1898年生於愛爾蘭的貝爾法斯特，1918年入牛津大學專攻古典文學，1925年至1954年在牛津馬格達倫（Magdalen）學院任研究員。1954年至1963年間，任劍橋大學「中世紀暨文藝復興時期英國文學講座」教授。無論教學或創作，皆以機智、博學、想像力及以精確的表達能力著稱。1963年卒於牛津。魯氏著作等身，以《愛的隱喻》（1936）一書享譽學界。其他重要作品包括《失樂園導讀》（1942）、《十六世紀的英國文學》（1954），以及《摒棄的意象：中世紀與文藝復興英國文學導讀》（1964）。除為數不少探討基督教義的著作外，還出版過一組科幻三部曲：《來自沈默的行星》（1938）、《佩利蘭德拉》（1943）及《那駭人的威力》（1945）、三卷詩作、一部小說和多部文學批評論著。他也是深受喜愛的兒童故事集經典之作《納尼亞傳奇》（The Chronicles of Narnia）的作者。其他還有一系列兒童讀物《馬兒與馬童》（The Horse and His Boy, 1945），《魔術師的外甥》（The Magicians Nephew, 1955），《最後一戰》（The Last Battle, 1956）等書。

序 武金正◎明辨愛的真相〈導言〉「無所求的愛」和「有所求的愛」 1．愛從它膨脹為神的那一剎那開始，就會淪落為魔。．「有所求的愛」可能是貪婪的，不饜足的，但最少它們不會自封為神。1對人類以外事務的喜歡與愛 13．「激賞之樂」本身就是一件有權利要求我們欣賞的東西。．對大自然的熱愛者來說，「氣韻」或「精神」才是至觀眾要的事情。2親愛：依戀、親愛之情 41．讓平凡無華的臉留在家裡吧，而親愛之情所擁有的，正是一張平凡無華的臉。．如果人一任愛成為他生活的最高主宰，恨的種子就會發芽滋長。它會成為神，成為魔。3友愛：朋友之愛 71．戀人是臉對臉的，朋友是肩並肩的。．戀人以無遮的身體相向，朋友則以無遮的人格相向。．本身沒有東西可與別人分享的人，不可能分享到別人什麼。那裡都不打算去的人，也不可能有人願意當他的旅伴。4情愛：戀人．夫妻之愛 109．以崇高之姿說話的愛情，有可能為善，也有可能為惡。．愛情的真正標誌就是願意與愛人共享不幸。．只要是愛情，就都會有招引人都烈士的傾向。．在各種人類愛中，愛情的短命是惡名昭著的5大愛：屬天之愛 141．不要把好東西放在有裂痕的容器內。．不願選擇擔驚受怕的人，剩下的唯一去處就是地獄。．拿地上的快樂來強求天國是有害無益的。