內容簡介
在2012年決定舉行有關「丹道實踐」的國際會議,題目就標明「人文、科技相遇」,這種動機並非突然而有,乃是經歷長期的?釀成熟,只有結合諸多因緣才能成就。首即慶祝黃龍丹院來靜師父的八十大壽。第二旨趣所在即是期使南北丹道交流,高雄道德院翁太明宗師支持道教學術活動,早年既已跟隨郭藏應道長到處訪道,終而能修煉丹道有成。而學界所推崇的就是長期提供道教獎學金,民間大廟雖多,而有此識見及魄力者並不多,晚近更擴及?雄數個大學所辦的學術會議,從道教、生命關懷甚而及於儒家經學。第三則為了南北兩地與南北各宗的經驗交流,由於傳統習慣、地域區隔諸多原因,早年道長猶有訪道遺風,後來各自成立社團或自立名號後,反而不易共聚一堂,此一遺憾正可趁此良機彌補。這種對話並非單向,而是人文學與科學雙方的相互激盪,所有與會者俱反應熱烈,證實丹道實踐亟需交流的平臺。韓國與日本學者在這樣的氣氛中,也反映本國也有類似的情況,都需要建立實踐者與研究者間的交流!東亞地區的丹道傳統形成身心實踐的經驗,在華人世界裡既有傳承不?的動力,多少也滋潤、激發了東亞諸國的養生文化,縱使歷經西方文化、科技文明的衝擊,仍能在臺灣延續其道脈。只是相較於印度的瑜伽、或經日本轉輸出去的禪坐,丹道功法確實亟需進一步的「現代化」,也就是只有通過科技實證才能為西方世界所接受,真正成為「全球樂活」運動中的養生方式。所以丹道文化的人文與科技相遇,就其實踐面言已是必然的發展趨勢,而在學術面的開拓上則必須跨領域的整合,才能持續突破丹道學的研究視野,這是龍門宗、天帝教乃至仙學、西派傳人的時代使命,並未與法派傳承丹訣的精神違背。
作者介紹
李豐楙 國立政治大學宗教研究所講座教授蕭進銘 真理大學宗教文化與組織管理學系助理教授賴賢宗 國立臺北大學中國文學系教授Elena Valussi(阿琳娜) Professor, University of Loyola, Chicago鈴木健郎 日本專修大學准教授莊宏誼 輔仁大學宗教學系副教授賴慧玲 義守大學通識教育中心助理教授鄭在書 韓國梨花女子大學中國文學系教授段致成 國立臺北商業技術學院通識教育中心助理教授朴馬利阿 韓國大巡宗教文化研究所研究員楊憲東 國立成功大學航空太空工程研究所特聘教授劉劍輝 天帝教天人研究總院天人炁功院副院長黃孔良 佛光大學未來與樂活產業學系副教授黃欽永 國立臺灣大學體育室教授
目次
編序導論【上卷】李豐楙 仙學獨立與宗教新境── 1949 年以前陳攖寧與李玉階的開放之路蕭進銘 內丹、道之密教傳承與現代科學、社會──臺灣黃龍丹院的丹法、發展及現代意義賴賢宗 丹道修煉的哲學詮釋與榮格心理學:邁向「道家的整合養生學Elena Valussi 傅金銓、賀龍驤、蕭天石:從四川到臺灣內丹的傳授鈴木健郎 丹道在日本的實踐性展開:宗教‧ 武術‧ 醫術【中卷】莊宏誼 道教丹道的時間觀賴慧玲 陳攖寧之「女金丹法」述論鄭在書 中韓丹道小說之比較:〈杜子春〉與〈南宮先生傳〉段致成 試論張伯端法脈的傳人與「南宗」法脈的定義朴馬利阿 大巡真理會和全真教在心‧ 行‧ 仙的比較──以修道主體和宗教性認知概念之間的關係為主【下卷】楊憲東 天人合一思想的科學基礎劉劍輝 大腦功能性影像於靜坐生理調節現象之研究黃孔良、陳建達、黃文聰 丹道與全人養生樂活實踐初探——人文科技養生與觀測的結合黃欽永 丹道實踐與運動科學的相遇——全真道標誌「九龍真圖」在運動科學的應用