該書立足於國際舍勒研究界，首次嘗試在倫理思想史的大背景下，結合康德、胡塞爾和當代自身意識理論等思想，系統重構舍勒的現象學倫理學。全書基於對相關思想家的原著、部分未公開發表的手稿以及大量研究文獻的仔細分析，著力展示了：舍勒的質料價值倫理學在何種意義上是現象學的，以及這一現象學倫理學的系統形態。作者指出，這一倫理學既包含以探尋價值的現象學-存在論本質為主要論題的現象學“元倫理學”，也包括以回答蘇格拉底問題為任務的現象學的“規範倫理學”，前者奠基於靜態的本質描述現象學，後者則奠基於動態的人格現象學。“元倫理學”構成了舍勒質料價值倫理學的基礎，“規範倫理學”則代表著質料價值倫理學的最終歸宿。

筆名張任之，1979年生，現任教於廣州中山大學哲學系、現象學研究所，主要研究方向為現象學、倫理學和歐陸哲學。曾先後在盧森堡大學、德國烏珀塔爾大學、捷克布拉格查理大學和德國愛爾福特大學學習和訪問研究。著有Prolegomena zu einer materialen Wertethik. Schelers Bestimmung des Apriori in Abgrenzung zu Kant und Husserl（Nordhausen: Traugott Bautz 2011）等。

序言縮略索引題解與引言導論：倫理學的引導性問題和倫理學的建基問題上篇：舍勒現象學的元倫理學的靜態奠基　　　——康德、胡塞爾背景下的質料先天主義2．舍勒現象學倫理學的前問題：形式先天與質料先天3．舍勒現象學倫理學的建基問題：理性先天與情感先天4．舍勒質料價值倫理學第一層次：現象學的元倫理學下篇：舍勒現象學的規範倫理學的動態奠基　　　——自身意識理論視域中的價值人格主義5．舍勒人格理論的前思：自身意識、自身感受與人格的釋義史6．舍勒人格理論的本質思考:自身感受與人格現象學