詮釋學所講的經驗知識既非講求嚴格方法的，各別專業領域的科學知識，亦非按部就班，可付諸實際操作的技術知識，而是更接近於一種出自每一詮釋者之歷史真實處境與社會關係脈絡，而又能夠歸結應用於現實生活世界裡的實踐知識。

主編序∕汪文聖謝謝張老師，明天見∕洪世謙序∕陳榮灼理解詮釋與對話交流的哲學詮釋學實踐者－－張鼎國老師∕陳宣而第一部　詮釋學論爭及當代哲學對話黎德爾論「第二哲學」義理詮釋、自我理解與文化診療理解，詮釋與對話：從哲學詮釋學的實踐觀點論多元主義「書寫誌異」與「詮釋求通」－－追究一場南轅北轍的哲學對話文化傳承與社會批判－－回顧Apel、Habermas、Gadamer與Ricoeur間的詮釋學論爭「較好地」還是「不同地」理解？從詮釋學論爭看經典註疏中的詮釋定位與取向問題詮釋學論爭在爭什麼：理解對話與爭議析辯？高達美與阿佩爾兩種取徑的評比經典詮釋與修辭學傳統：一個西方詮釋學爭論的意義探討詮釋、修辭與論辯溝通共通感、團結與共識：對當代詮釋學思考下的相關實踐議題之審思詮釋學與詮釋理論全球化與文化際理解溝通：詮釋學交互方式的適用性探討生活世界與理解溝通第二部　面對未來－－重探與追蹤德國哲學與德國哲學界現狀－－從兩篇文章談起海德格的「現象學方法概念」再探「實踐智」與新亞里斯多德主義海德格、高達美與希臘人指南山麓論「指南」－－康德哲學中「啟蒙」與「思想中定向」問題的探討歷史、歷史意識與實效歷史－－論高達美哲學詮釋學中「歷史性」概念之演變文本與詮釋－－論高達美如何理解康德《判斷力批判》佇立時間邊緣的希臘神殿：從海德格《藝術作品起源》回探《存有與時間》的詮釋學出路「誰是我們？」∕「我們是誰？」對海德格納粹時期「政治」探問的回顧