心道法師首度暢言修行祕辛！※隨書附贈心道法師念誦《大悲咒》CD一位滇緬戰爭的孤雛，以無盡的願力，為有情搭起親近佛法和禪修的橋樑，慈悲接引遭逢人生困厄的人們。本書披露心道法師出家前，當過水泥工、賣過檳榔、當過臨時演員、米店夥計的精采歷程，以及出家後在墳塚荒山修行，克服恐懼與孤獨，突破身心的極限，達到歡喜自在的完整心路。觀念，是真正的財富，也是世俗財富的關鍵！觀念對了，就有好運氣、好善緣，就有好的開始。願力，就是好的觀念；就是一念之間。小我的願力到大我的願力，不管大小，不管凡聖，都是一心之間。心量有多大，慈悲就有多大；慈悲有多大，福報就有多大，所以我們學佛，要學習大心量、大願力、大慈悲。「諸惡莫作，眾善奉行」就是要找到慈悲的價值，以大悲水去灌溉一切緣起，要有大願力。「自淨其意」是如何修心養性，如何明心見性，從明心見性到遍智的緣起，成就佛道這「一即一切、一切即一」，不可思議的境界，就是成就心靈與物質共生、一如、不二的真如世界。願力是善的財富，學佛是種植、耕耘善的財富。「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」就是願力的財富。──心道法師心道法師十願：　　第一願：願，世界遠離戰爭　　第二願：願，緬甸保持佛陀傳承　　第三願：願，人心知恩感恩　　第四願：願，生活不離般若　　第五願：願，與自然和諧共生　　第六願：願，工作種福田、生活即是禪 　　第七願：願，回歸佛陀的圓滿教育　　第八願：願，逆境中時時處順　　第九願：願，宗教作和平橋梁　　第十願：用禪，釀造和平的DNA

釋心道　　心道法師，為靈鷲山無生道場的開山和尚。1984年於東北角福隆創辦靈鷲山、2001於臺北永和創立世界宗教博物館、2003年於紐約創立國際非政府組織「愛與和平地球家（Global Family for Love and Peace）」。【出生與修行】俗姓楊，祖籍雲南，1948年生於緬甸臘戌省賴島珊的賴坎村，遠征軍後裔。4歲時，父亡于匪亂，母妹離散而去，隨姑父流浪雜活為計。9歲，為西南聯軍遊擊隊收容，隨軍叢林野戰求生，嘗目睹阿羅漢飛越水潭聖跡，種下慕道解脫的種子。　　13歲撤退至臺灣，始受正規教育；15歲時，從軍中醫官初聞「觀世音菩薩」故事，得《普門品》，悲欣交集，遂以「悟性報觀音」、「真如度眾生」、「吾不成佛誓不休」三誓句刺身，為專志修道脫離軍籍，茹素禪坐，貫徹爾後。25歲時，相依為命的童摯猝死，頓感無常毅然出家。【宗風與教育】1973年於佛光山剃度就讀叢林學院，仍勵行禪修，嘗夜不倒單，8個月後隨閉關因緣轉向頭陀行，歷塚間山洞十年餘的孤獨實修，驗明心性，體悟眾生度盡，方證菩提。　　心道法師的修行以禪為本，主張三乘合一的佛陀本懷，提倡「生活即福田，工作即修行」的生活禪，以華嚴精神作跨宗教對話交流。1994年，接受緬甸國師烏郭達賴法嗣受名「烏古達剌」；2001年，得寧瑪噶陀派莫札法王認證為該傳承成就者卻吉多傑轉世，賜號「巴吉多傑」（吉祥金剛）， 2007年受臨濟本煥長老傳法嗣，法名常妙心道，積極促進南北傳佛教交流，並志願改善人類教育，從宗博的基礎上，致力復興那爛陀，推動一所生命和平大學。相關著作《停心》《聞盡》

作者序大願力，大福報觀念，是真正的財富，也是世俗財富的關鍵！觀念對了，就有好運氣、好善緣，就有好的開始。願力，就是好的觀念。就是一念之間。小我的願力到大我的願力，不管大小，不管凡聖，都是一心之間。心量有多大，慈悲就有多大；慈悲有多大，福報就有多大，所以我們學佛，要學習大心量、大願力、大慈悲。我們可以學習聖者怎麼變成聖者，他是怎麼去發願、怎麼去愛心、慈悲、照顧眾生，做到鍥而不捨的生命關懷，所以他們得到群眾的信任與愛戴，成為一個守護眾生、守護心靈價值的聖賢。眾生都是很現實，要看到好處才要，沒有好處不會走，所以現實沒有不好，但是重點是要看徹徹底底的好處，才是「真現實」。學佛才會看到「真現實」，讓我們體悟到「你的生命要做什麼？」當你體悟到你與眾生生生世世密切相關連的一切，這一切記憶的連結網絡變成一個生命共同體，就是因果。因果連結就是彼此輪迴善惡好壞的一種意識現象，這就是世界。你要怎麼了解這因果的基因學，生命網絡環扣生命記憶，形成生命的大輪迴，所以當你瞭解到，一念善惡都會牽連到生生世世無盡的生命關係的好壞，總歸自己在受用，所以，你只有「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」。「諸惡莫作，眾善奉行」就是要找到慈悲的價值，普遍以大悲水去灌溉一切緣起，要有大願力。「自淨其意」就是如何修心養性，如何明心見性，從明心見性到遍智的緣起，成就佛道這一即一切、一切即一，不可思議的境界，也就是成就心靈與物質共生、一如、不二的真如世界。願力就是善的財富，學佛就是種植、耕耘善的財富。「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」就是願力的財富。這本書，希望把我的願力故事供養給大家。〈採訪序〉因為相信，願力就能成真呂政達二○一三年四月二十八日上靈鷲山採訪心道法師，為《願力的財富》一書做總結，當日身體相當難受，勉強支撐。兩日後，腹脹如鼓，送往醫院急診，發現腎功能不足，住院兩週，開啟我的洗腎人生。醫師囑咐，若不想洗腎，就得等待換腎。從此，等待一顆新的腎，成為我的願力。住院期間，初次洗腎，要在床上躺四個小時，接受血液在體內奔流來去的況味。初時懊悔沮喪，無法安臥，遂想起心道法師在寧靜運動的教導，眼觀鼻，鼻觀嘴，嘴觀心，心無所觀。「綁」在床上反覆誦念，身體不得動彈，只有心仍然竄亂，意識流奔走不輟。在漫長似乎永無止境的時日裡，我時時默念心道法師教過的口訣，試圖讓心回到原點，因而度過了住院那段時間。出院將近一個月後，我已開始固定洗腎，又在一個初夏的夜晚上山訪心道法師。心道法師慈悲關切我的病情，我誠實回答：「我從沒有想到會」心道法師接著說：「面對生命的無常。」但這就是人生的功課，必須以自己的身口意去受此業，同時只有以堅定的信心和意志力，度過這場功課。那時訪談已近尾聲，我們步出祖師殿，也就是靈鷲山最早的建物，一切一切的起源。就在此殊勝莊嚴之地，接續了我個人的願力，這絕不是偶然，日後，我在漫長的洗腎床上，常常想起那夜心道法師慈祥的眼神，他傳達給我的克服疾病的力量。每個人的願力都是不一樣的，於我現在，當然是抱持身體能夠重生起動的願力，而心道法師自少年刺青發「不成佛絕不休」的心願後，到建設起靈鷲山的這三十年，每個願力都是綿綿不斷、接踵來到的。願力的背後動力是相信，相信自己所做的，就是菩薩所要的。只要相信，就必能有成。於我，願力還有著「希望」的成分，希望變成一顆種子，並希望這個種子能夠綻放成花。告別心道法師，夜涼露重，想請師父止步，早些休息。但師父說：「我陪你走一段吧。」我們信步走到華藏海大殿，殿內燈火明亮，燃起種種香，莊嚴清靜，明天就要啟程往普陀山安奉的多羅觀音，以一身鎏金站立之姿迎對眾人，心道師父跟我說起鑄佛像的神聖功德，要我虔心參拜，他說：「你的願力一定會完成的，一定會有感應。」那一刻，彷彿我敗壞的腎也參與了這場合奏，順著心道法師安定人心的語音，跟我說：「加油。」那一刻，耳邊響起從前讀彼得柯爾賀的《牧羊少年奇幻之旅》時非常喜歡的一句話，那是撒冷之王對男孩說的：「當你真的渴望某樣東西時，整個宇宙都會聯合起來幫助你完成。」重新回到心道法師離奇的生命之旅，和從無到有、從有到輝煌的志業建設，他說，他的願力只要是觀音菩薩要的，就一定會實現。他從無一時一刻退念，從不間斷對觀音菩薩的信念。這個信，就是一切願力或得實踐的基礎。我想，師父啊，您的願力的背後有一整個宇宙在支撐。那夜，心道師父送我坐上車，又勉勵我面對自己的身口意之苦，要我勤念經、拜懺，終會有奇妙的感應。其實，就在山上的深夜，漁火稀疏，一月如盤，我的願力的感應已經開始。

【作者序】　大願力，大福報　　心道法師【採訪序】　因為相信，願力就能成真　　呂政達第一願：願，世界遠離戰爭　　我是戰爭的產物　　佛國緬甸的失落　　戰亂中的幸運兒　　生死只差一步　　招引忠魂回歸故里　　台灣哺育我　　多元宗教的記憶體　　集中營的極端仇恨　　波希米亞的戰火混沌　　捨命換取修行第二願：願，緬甸保持佛陀傳承　　供養萬僧回饋緬甸佛國　　印象模糊的文化古國　　全球化擠壓變形的窮？　　緬甸禮敬僧侶的制度　　我的緬甸「身分證」　　獨步全球的內觀傳承　　佛陀的教育，不偏廢　　第三願：願，人心知恩感恩　　感恩知足是社會最大的軟實力　　天生我材，簡單就快樂　　決志尋找生命的終極　　回歸靈性就快樂第四願：願，生活不離般若　　般若是母親，閉關養慧命　　四念住心，遠離恐懼孤獨　　一路到底，真相大白　　墳場是道心的加工廠　　墳場是道心的加工廠　　般若就是降魔刀、智慧劍　　儲蓄成就的基因，解碼掃毒記憶體第五願：願，與自然和諧共生　　佛教的環保是共生慈悲一切　　禪是無住無相的身教勞作　　支持一個全球倫理的架構　　找回本來無生的道場　　觀音訂走的地方　　提水作務的斷食關　　環境豪華不好修道　　接緣接心接福氣　　以法為伴侶，以願力為命第六願：願，工作種福田、生活即是禪　　懷念淨慧老和尚，兩岸佛教共契生活禪　　佛陀舍利來到靈鷲山　　第三代摩訶菩提樹聖植　　禪師一天怎麼過？　　〈大悲咒〉啟動心的巨量　　三乘都是為了成就佛乘第七願：願，回歸佛陀的圓滿教育　　聖俗的轉換機制　　禪，挽救失業率？　　以四期教育，攝宗歸教　　願力，窮人的點金棒　　出家為徹悟本來、人天擁戴　　出家分四等，要做人上人　　三藏十二部都是佛陀的智慧財產第八願：願，逆境中時時處順　　聞聲救苦、逆增上緣　　慈悲百分百　　順逆都是無所緣空性第九願：願，宗教作和平橋梁　　二戰後帶來全球化浪潮　　巴米揚大佛毀於一千五百年後　　從九一一到一一九的反思　　宗教對談的故事　　從心的相對性到絕對性　　神父禪師的故事第十願：用禪，釀造和平的DNA　　宗教共生共榮，醞釀和平基因　　從一個人走出來　　回小向大的僧信利生循環　　禪，是跨宗教的好幫手　　生命和平的大學園【附錄】觀音菩薩簡要日誦修持法