當我們都在其中，文化就在那裡。從場域到精神意識的文化廣角論，大隱於市的文創後新視角。在《詠物成金：文化・創意・產業析論》一書之後，黃光男先生重新審視根源之「文化」意涵、博物館與民眾之間的關係、博物館之天職與經營等，以其如此豐沛之文化資源的管理與使用中，更提出「類博物館」概念。人們的生命情思綻發流動間，從精緻純藝術創作到普遍的日常活動，當可溯及其文化根源或指標時，例如：廟前文化、喪葬禮儀、流行文化等活動，或是山巔海濱、時節地產等風景與產物，從場域到無形的精神意識，所吸引的人潮和能量自是不能小覷，這樣的「文化潛力」適足以產官學結合並引導之，方為深入民眾的零距離文化推廣。本書特色本書為國內首度提出並深度探討”類博物館”一概念，並與國內博物館行政、經營面分析比較，梳理“文化＂與“休閒”之間的孰重孰輕，立論清晰，在對現有之制度發問之際也提出建議。

黃光男高雄人1944年生，屏師、國立藝專美術科畢業，高雄師範大學中文系學士，台灣師範大學美研所碩士、高雄師範大學文學博士。現任行政院政務委員。曾任台北市立美術館館長、國立歷史博物館館長、國立臺灣藝術大學校長，中華民國博物館學會顧問、中興大學講座教授、嘉南藥理科技大學講座教授，專長水墨畫創作、中國美術史、美術理論、美學、美術行政及博物館學等。在典藏藝術家庭出版之著作計有《異國文化行腳》、《一樣湖山兩樣春》、《畫境與化境》、《詠物成金：文化・創意・產業析論》等論著，以及其他作品問世，水墨畫作品之現代性表現傑出。

「黃光男先生的閱歷非常豐富，寫作很勤，下筆又快，論述範圍也相當遼闊。……最近完成新作《樓外青山：文化・休閒・類博物館》，涉獵文化休閒產業、文化傳播、大學博物館、類博物館諸領域，超越過去他經常討論的範疇，……尤多對他所稱「常民文化」的關照及對無形文化資產的珍惜。從此一角度看，筆者自然地聯想到法國賈克朗的觀點。兩位文化老將的視野皆非常寬廣，見解也有不少交集的焦點。在即將出版的新書中，作者專章討論一個國外尚不流行、但國內已有論述的概念──「類博物館」（quasi-museum），強調「博物館收藏豐富是它呈現博物館張力的憑籍，類博物館則在事實發生地或事件本身的真實故事，可感染觀眾的情思變化」。類博物館的範圍包括紀念館、廟宇與廟前文化、名人墓園、民俗村、主題樂園、文化遺產等。這些尚未機構化而具博物館形式的文化園區，黃光男先生一再強調其具有的文化休閒及文化產業雙重功能。」──摘自郭為藩教授　＜文化理念的碰撞—從賈克朗談黃光男新作（代序）＞推薦序「基於長期擔任博物館長的專業，他提出「類博物館」的觀念。將博物館的定義擴大為「凡人類生活所依恃的精神文明、物質象徵的紀念館、文化中心或事件紀念地點，作為追憶、認知與省思的場所」。如此一來，各種小型的紀念館，如二二八紀念館、私人美術館、地方文化中心等，就有了更為周延的定位。「類博物館」以它真實的故事、收集的藏品、重要的地標等特色，而有別於博物館的豐富收藏與博大。此書總結了黃光男先生長期博物館工作與教學研究的成果，值得推薦。」──摘自劉兆玄會長＜文化的傳承者與傳播者＞推薦序

推薦序：文化理念的碰撞—從賈克朗談黃光男新作（代序）／郭為藩 推薦序：文化的傳承者與傳播者／劉兆玄 作者自序/黃光男 第一章 文化信念與實踐 博物館營運經驗的兩大反思 百貨公司VS博物館 監獄VS博物館 宗教性博物館與信仰文化活動的納入 從博物館擴及到類博物館 第二章 文化休閒與其產業發展 何謂文化休閒？ 文化休閒的範圍與功能 文化休閒產業 文化高本質之「體」，才能有文化創意產業之「用」 第三章　　生活興味與文化動向 文化裡的時空意涵 知是文化裡的主調？ 以「文化治理」切入文化創意產業 第四章　　一點現實幾分理想──廟前文化與文化傳承 傳統文化的現實 保護和傳承傳統文化 臺灣廟前文化的意義 廟前文化的維護 第五章　　公益性文化傳播──福德正神與博物館 土地公行誼 博物館的人道精神 神性與人性 第六章　　文化美學的開拓──大學博物館的機能 大學博物館設立 大學博物館特性 國際知名大學博物館實例 提升大學博物館治理機構與發展跨校博物館聯盟 第七章　人文生活場域──類博物館 博物館是教室、教堂、媒體與文化現實的展示場 博物館的功能 博物館的能量 博物館產業 類博物館 類博物館產業 類博物館產業實例 讓有形與無形文化資產根植於常民生活中的類博物館