我厭惡鬥爭，但我想成為贏家，怎麼辦？ 　　修羅場，指的是紛爭不已、鬥爭不斷的場所。　　有人的地方就有修羅場——就算你極力避免，它也會自己找上你。　　所以，你得學會偽裝、愛你的仇敵、就算處境卑微也不崩潰。　　想勝出？你需要的不是過人的修行，而是做些最基本的事…… 　　作者佐藤優，原為日本外務省主任分析官、俄羅斯問題專家，　　因捲入政治鬥爭而丟官坐牢、被迫與外界絕緣，卻也因此得到思考空間。　　獄中513天的日子裡，他大量閱讀、回味自己的遭遇，　　悟出了人生這修羅場不戰而勝的行事規則： 　　◎有人群的地方，就有修羅場，因為：　　‧當大家對你講真話，尊敬也隨之減少。所以，就算是帝王也得懂生存技巧，　　就像《君王論》作者馬基維利主張的：　　「領導者不該致力贏得愛戴，偶爾背棄信義之道，才能勝出。」　　人心殊異，只有極權國家的領袖才會贏得一致愛戴。 　　‧耶穌．基督說「愛你的仇敵」，這句話背後的意思其實是：「先分清敵我」？　　為什麼要愛你的仇敵？聖經當中有太多故事告訴我們，這樣才不會被「陰」了。　　為什麼「有人打你的臉，連另一面也給他打」？意思你得用出乎敵人預料的方式回應——證明對方是無意、或是故意，是極為高明的手段。 　　‧說真話往往是致命的，所以得用偽裝出現。　　這一點對於曾投入革命而被判死刑的俄國作家杜斯妥也夫斯基來說，感受最深，他對信仰展現的虔誠，只是自保的假象。他的真話，全透過他的小說人物道出。 　　◎要成為別人眼中值得追隨的人，在修羅場中占上風，然而：　　‧一個人的思想，能否吸引眾人追隨，往往與是非善惡無關。拿希特勒為例，他的思想主張粗糙、根本就不正確，只因為簡單有說服力，就吸引眾人追隨。　　‧接著，提出邪惡主張的人，會以「技術」的中立字眼來模糊其原本企圖。當你缺乏基本知識，就會誤信歪理。　　‧「一切依法」，這種中立字眼就是世界最暴力愚行：　　為什麼民主選舉會生出納粹惡魔？將殺戮合法化？只為了消滅比我優秀的，支配比我劣等的——在暴力背後，必定存在著將其正當化的人。　　‧拿出正義感卻被人罵垃圾，你願意嗎？　　這種「我一切合法」的暴行，雖說終必敗亡，但過程中一定有犧牲者。你願意成為那為數極稀的正義化身嗎？就像原本為虎作倀的美國中情局幹部史諾登，洩漏了服務組織的種種不法勾當，被俄羅斯普丁總統罵「垃圾」、「叛徒比敵人更可惡」。 ‧邪惡卻讓人追隨、「一切合法」參與霸凌、或者正義卻孤獨，你選擇哪一種讓人追隨的方式？　　◎成為一個知識份子，讓人追隨你、或選對自己所追隨的思想。然而……　　人在倒楣時，才看得出是不是知識分子： 　　‧人在求自保的時候，最容易「顯露人性」。　　‧當遭受不實指控、被伙伴背叛，你該怎麼做？任憑處置、頑強抵抗、曲意迎合？　　作者用親身經歷告訴你，如何處境卑微卻不崩潰。　　‧萬一背了黑鍋，你更要留下記錄！ 　　◎耶穌也會遭到陷害，可見連神也擺脫不了修羅場，但並非無法超脫：　　‧虛擬世界也是修羅場——為何網路世界處處霸凌與仇恨言論？　　因為世人將「言語」視為獲得權力的力量。　　如何超越？你需要的不是過人的修行，而是做些最基本、光明磊落之事……　　‧身陷個人內心的修羅場——對一切絕望時、對未來無法抉擇時，　　適時抽離、勇敢喊暫停，你不是去配合，而是要找到最適合。　　就像丹．布朗在小說《地獄》中，透過蘭登教授說的：　　「在危險時刻，沒有比『無所作為』更大的罪過」。 　　除了這些大方向，作者更教你許多修羅場的行事規則： 　　‧跟菁英爭論的重點：設法帶出對方小時候的陰影。　　‧吵架時不要怕自己受傷，要降低格調才能得勝。　　‧不要在工作地點結交朋友，會給對方添麻煩。　　‧為何家庭主婦是最危險的工作？因為一旦沒錢，家庭就會變成修羅場。 　　人會真正發怒只有兩種情況：一是被戳到痛處，　　另一是發現自己被天大的謊言矇騙。　　真的避不開，請勿正面迎戰，靜待風雨過去。

作者簡介佐藤 優 （Sato Masaru）　　前日本外務省主任分析官　　　　1960年出生於東京都。1985年畢業於同志社大學大學院神學研究科，前外務省主任分析官，現為專職作家。曾於英國陸軍語文學校學習俄語，後任職於日本駐俄羅斯大使館。 　　2002年5月14日，佐藤因涉嫌《背信罪》（違背任務行為）和《偽計妨害業務罪》（偽計是造假、詐欺之意，此罪行是以不實言論欺騙他人，造成他人的業務受到妨礙）而遭東京地檢特搜部起訴、收押，513天之後獲保。後於2009年6月被判有罪，刑期兩年六個月、得緩刑四年。2013年6月，四年緩刑期滿，恢復自由之身。　　　　著有《國家陷阱──外務省的拉斯普金》、《自滅帝國》、《新．帝國主義時代》、《閱讀的技法》、《憂國的拉斯普金》（原著：佐藤優、漫畫：伊藤潤二）等。推薦者簡介王盛弘　　彰化出生、台北出沒，寫散文、編報紙，現為《聯合副刊》副主任。曾獲副刊編輯金鼎獎；散文曾獲時報文學獎、林榮三文學獎、梁實秋文學獎 等二十餘個獎項肯定，也是各類文學選集常客，多篇文章入列大專院校通識科教材，著有《慢慢走》、《關鍵字：台北》、《十三座城市》、《大風吹：台灣童年》 等書。劉大潭　　逢甲大學機械工程學系畢業，現任速跑得機械公司董事長。全球第一位身障發明家，曾獲國科會十大傑出科技人才、經濟部中小企業創新研究 獎、德國、瑞士國際發明獎金牌等大獎。迄今已發明數以百計的器具，例如火災逃生緩降機、讓游泳池不必換水的濾水器、消除化學工廠毒氣及臭氣的高溫閥、輪椅 升降台等。最初之所以從事發明，是為了解決生活上的不便，之後更將發明理念擴大為人道關懷，電視新聞播報的社會問題亦是其靈感來源。著有《天使不做的夢》 ［與李秋玉小姐合著］。譯者簡介林佑純　　　　淡江大學應用日語系畢業，曾在日商企業擔任祕書，現為專職譯者。熱愛旅遊及接觸世界各地文化，相信任何類型作品皆有迷人之處。翻譯作品類型有奇幻、文藝、心理、財經、休閒等，期許自己成為廣度、深度皆具的日文譯者。　　　　譯有《你有多久沒哭了？「我得了一種無法感動的病」》、《一個人的早午餐》、《麵包の究極》、《不滿意也不討厭的工作，我該怎麼辦？》等書（以上皆為大是文化出版）。

名人推薦　　速跑得機械公司董事長 劉大潭　　《聯合副刊》副主任 王盛弘　　音樂人、作家 許常德　　「本書藉著對人性的透視，讓我們辨識陷阱， 　　進而迴避陷阱，趨吉、避凶。」——《聯合副刊》副主任 王盛弘

推薦序一 是修羅場，也是修練場《聯合副刊》副主任 王盛弘 　　倏忽之間，進入職場也二十年了。這些年我雖然從事的是文字編輯的工作，但退役後第一個謀生的職務是，美術編輯。 　　記得大四那年暑假，到《藝術家》雜誌實習，美術主編王庭玫女士在我報到第一天，開宗明義說：「從事雜誌、報紙等媒體工作，除了求好，還必須求快。」但是，畢業後，初入職場擔任美編時，電腦排版尚未崛起，一切仰賴手工，美感品味固然重要，卻也依靠熟能生巧，非科班出身的我，完稿經驗已然不足，又自找麻煩的，為這家陶藝專業雜誌設計的第一個頁面，是以文字排列成磚窯造型。就這麼，美工刀、鑷子、完稿膠輪番登場，我做手工藝品似的熬夜趕工，雖也興致勃勃，但出刊在即，時間顯得窘迫了。 　　這時，幾日來始終冷冷斜睨著我的一位資深同事，自鼻腔酸溜溜的迸出一句：「我看給你一把圓規，你也不會用吧。」我聽了，倒也沒生氣，隱身進廁所，馬桶蓋闔上，坐下，將心情放涼、放靜。隨即，我向總編輯請辭。他沉吟半晌，問我：「那你對文字編輯有興趣嗎？」就這麼，開啟了我的文字編輯生涯。 　　我畢竟是生手，事事需要請教那名資深同事，如果比擬為學徒制，那她就是師傅，而我是學徒。那時她懷孕，挺著個大肚子，鎮日寒著一張臉，進辦公室向她道早安，她當我透明人似的連打量一眼都無；工作上有問題求教，三分鐘五分鐘後，她才終於緩緩抬起頭來，問我：「什麼？」偶爾我也會感到抑鬱、無奈，甚至自責，這時我走進廁所，掬一捧水洗把臉，坐馬桶上歇歇，片刻後回辦公室，繼續埋首工作。 　　正如曾因政治鬥爭而身陷囹圄的日本作家佐藤優，在《人生是個修羅場》所說：「被迫與外界絕緣，反而得到思考空間。」他出獄後，在家裡打造了專屬的「單人牢房型書齋」，是他的「居心地」；而我，每在職場遇到齟齬、紛爭或挫折，也常把自己鎖進潔淨的辦公室廁所一會兒，在消毒水的氣味中冷靜、沉澱，收拾情緒，緩一口氣。 　　當時，是一個非常堅定的信念在支持著我，不管受到怎樣的對待，只要能學習到專業技能，學到了就是我的，那是誰也拿不走的。 　　不久後有個採訪，由資深同事領我前去。事前我戰戰兢兢，做足了功課，得以在採訪時主導整個過程，提問、回饋，談得深入而愉快。採訪結束，走到戶外，糟糕，下起雨來了。這時，只見平日裡對我愛理不理的同事，自手提包拿出一把傘，為我撐傘擋遮了雨水。那一刻，我的心中有點兒激動。 　　我始終感謝這位前輩，她教了我文編ABC，也教了我職場Lesson One──這是個修羅場，也可以是個修練場，面對他人的忽視或敵視，與其生氣，不如爭氣。 　　但這並不代表，日後處理職場人際關係時我就得心應手了，事實上，大家都會同意：做人比做事難。而我始終抱持著素樸的態度，去面對辦公室這個修羅場──親近善人、遠離惡人；面對旁人的誤解、惡意，我試著解釋原委、釋出善意，但不自降格調討好。人嘛，有人喜歡有人討厭，有朋友有敵人，也是正常不過的。 　　本書是作者佐藤優重讀《聖經》、《君王論》等經典的領悟，作者自言：「同樣一本著作，在拘留所中閱讀時，甚至會出現不同於以往的解讀。」在書中他格外凸顯了權謀、鬥爭、手段、偽裝等必殺技，有些看起來是違反「善良原則」了，然而，這個世界並不總是仰賴善的原則運作，惡與悖德往往更帶來致命的一擊。 　　閱讀時，我將這本書代入職場情境，雖然它並不全然與我的處世哲學相契合，但有趣的是，讀著讀著，腦海不時冒出這些年來見識過的一些臉孔。心中暗忖：的確是有這樣的人啊。他們和我初出社會時，那位把情緒全寫在臉上的資深同事不一樣的是，以著更讓人失去戒心的方法、更使人無法提防的手腕在遂行自己的野心。對讀者來說，讀這本書的意義，因此也可以是，藉著它對人性的透視，讓我們辨識陷阱，進而迴避陷阱，趨吉、避凶，正如書裡所寫：「愛你的仇敵。除了包容，也以免被陰了。」 　　衷心向各位推薦本書。推薦序二 越是瞧不起我，我越要做給你看速跑得機械公司董事長 劉大潭 　　三歲時，媽媽帶我去打預防針，卻因為院方誤用過期的藥品，從此我便下半身癱瘓，被人嘲笑、戲弄、言語霸凌……。當時我只有一個想法：你越是瞧不起我，我就越要做給你看。這樣的信念，成了我一輩子的信仰。 　　「信仰」這個詞不應只限於宗教，每個人在生活中都該有自己的信仰。人要活得有希望，有幾個要素：願景、目標、價值、信仰，並深信自己一定做得到。小時候我像鱷魚一樣趴在地上爬行，村裡很多人說我是廢人、以後只能當乞丐，我不服氣，決心和命運對抗到底。但這不是嘴巴說說就可以了，還得要有計畫、有方法、有行動才行。 　　我拿出紙筆畫了三個圖（我到九歲都還沒上學，不會寫字）：一頂學士帽、一碗白飯、一個嬰兒——意即立志讀大學、自己養活自己，還要結婚生子。我把這張圖貼在房門後，天天看著它、並檢討自己的作為，原本預定三十歲時完成這三個目標，後來居然提早實現了。 　　記得小時候，我做任何事之前，都會被說不自量力。因為家貧、重度殘障，又生長在南投的深山內，身邊並沒有任何資源。但我深信只要堅持到底，便沒有人可以阻撓我完成目標，這樣的信念給了我無限的力量。 　　讀高工時的每一個暑假，我都到鑄鐵工廠替人畫圖打工賺學費，雖然當時會埋怨，為什麼同學都可以去參加夏令營，我卻得付出勞力賺錢？後來才發現很多打工時學到的技術，是學校無法教給你的。 　　寒假因為時間短，打工機會較少，我想起自己的書法寫得還不差，便利用過年期間賣春聯。菜市場攤位租金貴，我騎著手搖式三輪車沿街叫賣，還用店家或工廠的名字作對聯。本來一對賣三十元，老闆發現我對子寫得不錯，通常會給我一百元，其餘的打賞，不知不覺下個學期的註冊費就有著落了。　　升大學時，我選讀機械工程，學校擔心我操作機械會有危險，拒絕接受我的申請。但在我極力爭取之下，學校被我的誠意感動，我才得以取得機械工程的學位，也奠定了日後發明的基礎。 　　學校畢業後，我滿懷熱誠，想貢獻一己之力回饋台灣工業，求職時卻四處碰壁，甚至曾在工廠大門就被守衛趕出來。但我不氣餒，繼續努力，找了兩百多家工廠後，終於皇天不負苦心人，獲得了試用機會。我認真工作，不計酬勞、免費加班，別人設計東西都只畫一種方案，我則提供五、六種供主管挑選，後來我得到老闆的賞識，由組長、設計課長，一直升到研發部經理，還領全工廠最高的薪水。 　　這本《人生是個修羅場》的作者佐藤優先生，因捲入政治惡鬥而丟官入獄，但他始終抱持著一個信念：深信真理、更信仰正義，終能使他度過難關。因此，只要人生中有個堅定不移的信仰，面對再大的困難，都能迎刃而解，並在劫難過後，重新迎接快樂與希望。 前言被迫與外界絕緣，反而得到思考空間 　　俗話說「人生有高山也有低谷」，我在十三年前的這個時候，正處於人生的谷底。受到前眾議院議員鈴木宗男涉嫌貪瀆事件的影響，我在二○○二年五月十四日，被東京地檢特搜部收押，從此展開在「小菅新城」（東京拘留所的別稱）中，二．三坪大小、單人牢房的監禁生活。　　為了避免串證逃亡、湮滅罪證之嫌，我在這段期間被禁止接見外部人士，無法與律師以外的人會面或通訊。不僅如此，檢方也不允許我自費購買報章雜誌、書籍等讀物，只能由律師提供。然而一旦被起訴，身分從嫌疑犯轉列為被告後，我就能自行選購報紙閱覽（東京拘留所只準備《讀賣新聞》跟《朝日新聞》，對我而言實在不夠）。但由於被起訴之後，我得接著面對一連串的偵訊，因此沒有空檔關心外界情形。　　在接受偵訊期間，我只能委託律師，到拘留所的指定店鋪購買體育報，而那家店不知為什麼只販售《日刊體育》，其他像是《體育報知》跟《東京體育》這幾家知名的體育報都沒在架上。或許是檢方為了避免檢閱刊物的麻煩，才因此限制被告的閱讀刊物。但在《日刊體育》中，社會版也有政治與外交的新聞報導，所以要知道這段期間外面發生了什麼事，體育報可算是最珍貴的情報來源了。　　外面買回來的報紙，在檢方確認過內容之後，會在下午分配到獄舍。而這份報紙，在隔天早上就必須歸還，並嚴禁囚犯擅自撕下報紙內頁。如果有想要保存的內容，必須提出「申請書」，例如：「希望申請○月○日，《日刊體育》第○面，上半版右邊新聞的剪報」。由於拘留所是公家機關，申請書需要署名和蓋章，但囚犯哪來的印章？只能以手印代替，因此要跟「大人」（在拘留所裡，都尊稱守衛為「大人」）借黑色印泥，才能在申請書上捺印。由於這些手續相當麻煩，因此我在看到感興趣的報導時，通常就會先自己擷取重點，寫成筆記。　　現在，拘留所大多容許囚犯攜帶較多的私人物品。在我被監禁的那個年代，原則上一人只能攜帶一本筆記本入監服刑，但如果獲得特別許可，就能持有自由書寫、審判與學習用的筆記，一共三本。附帶一提，現在我所使用的筆記本，封面上就寫著「自由書寫筆記126 2013/3/19～」，前面的數字「126」，是我在東京拘留所使用的筆記本號碼。使用後的筆記本，都必須比照私人物品的處理原則，交由拘留所保管；不過，只要提出「舊筆記申請」，就能夠暫時領回之前使用過的筆記，上限為五本。也就是說，現有的三本不同功能筆記、加上五本舊筆記，是牢房中所能保存的最大文字情報量。　　律師提供的書籍，在牢房內最多也只能留三本，但如果提出「額外閱讀申請」，就可以得到特別許可，能夠持有宗教教典、學習用書籍，最多可以擁有七本。幸虧神學書屬於宗教教典，才讓我在這所被人戲稱為「小菅大學」的東京拘留所，獲得精神上的基本滿足。　　在進入拘留所之前，我所經歷的種種遭遇，讓我有如置身於修羅場中。修羅，是佛教中阿修羅的略稱： 　　【阿修羅】（梵文：Asura），原是印度教中的遠古諸神之一，由於常與以帝釋天為首的提婆神群戰鬥，因此被視為惡神，喜好永無止盡的爭鬥，居住在地下世界與海底。在佛教中，阿修羅則為天龍八部眾之一，被視為佛法的守護神。此外，「阿修羅道」亦為佛教六道：天道、修羅道、人間道、畜生道、餓鬼道、地獄道之一，略高於人道，略低於天道。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《廣辭苑第六版》 　　修羅場，指的是紛爭不已、鬥爭不斷的場所。當橋本龍太郎、小淵惠三、森喜朗三位歷任日本首相，因北方四島問題和俄羅斯交涉時，可謂身處修羅場的正中央。其後森內閣引退，小泉純一郎接掌政權、田中真紀子就任內閣外務大臣。在許多的偶然與機緣下，田中真紀子與前眾議院議員鈴木宗男之間的火藥味漸趨濃烈，外務省也因此成了修羅場。最後，由於我在北方四島問題上，與鈴木宗男立場一致，雙方結為盟友，也無可避免的被捲入這個鬥爭的修羅場裡。　　一九九一年蘇聯解體前，我以外交官的身分留在莫斯科，那年的一月，蘇軍在立陶宛首都維爾紐斯發動血腥鎮壓，企圖阻止立陶宛共和國獨立，史稱「維爾紐斯事件」；同年八月，蘇聯共產黨守舊派引發的「八一九事件」，以及一九九三年十月，葉爾辛總統派與舊議會派之間爆發武力衝突的「十月事件」。這些事件在我看來，無疑都是慘烈的修羅場，我熟識的俄國人、立陶宛人，都因此深受影響。當時身為外交官的我，雖然就處於事發地點，但畢竟並非當事人，感受自然不盡相同。　　其後，由於北方四島問題，外務省衍生出一連串事件，我也因此置身於自己的修羅場中，在鬥爭不斷的狀況下，平常所熟悉的事物感覺逐漸遠離；相反的，卻也能夠體會平時所無法察覺的事物。在這其中，就會發現修羅場獨特的行事規則，並領悟出對應的處世方法。事隔多年，在東京拘留所的單人牢房監禁生活中，我才突然意識到這一點。　　正因為與外界絕緣，人才有沉靜下來思考的空間。在我牢房的兩側，收容了兩位死刑犯，只要稍微打開窗戶大聲說話，就能跟他們對話。這樣的行為要是被守衛發現，就會受到嚴厲的懲罰。不過，拘留所對於死刑犯的限制，一向比其他囚犯來得寬鬆，所以就算我主動找他們說話，守衛可能也會當作沒看見、或頂多口頭警告。然而直到最後，我都沒有向兩位死刑犯搭過話。　　在兩位死刑犯中間生活，是一種非常不可思議的感受。我知道自己總有一天會被釋放，回歸原本的生活，但兩側的死刑犯，這輩子卻再也無法離開拘留所了。這麼一想，獨有自己能夠獲救，似乎對他們兩位有些歉疚。特別是其中一位死刑犯，過去曾精心策劃日本共產主義革命，結果在過程中殺害了十七個人。我想，自己若是早個十幾年出生，信奉的不是基督教，而是馬克思主義，或許也會跟隔壁的死刑犯走上同樣的犯罪之途。　　「政治中隱含著固有的惡，各位將來若想從政，絕對要三思。」我畢業的同志社大學神學部教授，曾經這麼嚴肅的告誡我們。在學生時代，我也曾經歷幾個小小的修羅場。但回首當時，我如果走偏了一步，例如，因參與學生運動而觸犯《道路交通管理處罰條例》、或背負妨害公務的罪名，現在的我，或許會有截然不同的人生。　　最後，我在二○○三年十月八日獲得保釋，結束了五百一十三天（五百一十二夜）的拘留期，回歸睽違已久的自由生活。現在的我，仍然習慣把自己關起來獨自思考。我的工作橫跨多個領域，但自家三樓的工作室，大小也不過二．四坪，只比東京拘留所的單人牢房大上一些，我把牆面全改裝成書架，再加上大張書桌和簡易單人床，打造出屬於我的「單人牢房型書齋」。跟拘留所不同的是，工作室裡有可上網的電腦，還有具備影印、傳真等功能的事務機，能與外界保持聯絡。　　每當待在這間工作室裡，我就會想起過往的單人牢房監禁生活，並深刻省思。在那五百多日裡，我深深反省自己在外交與政治的修羅場中犯下的錯。說來命運也真是奇妙，想當初，在拘留所生活時，我真是做夢也沒想到，十年後自己竟會成為一位職業作家。　　我想藉由本書，就各種層面探討現行修羅場的種種行事規則。如果這本書能替各位讀者帶來一些啟示，那將是我最大的安慰。

推薦序一　是修羅場，也是修練場╱王盛弘推薦序二　越是瞧不起我，我越要做給你看╱劉大潭前言　被迫與外界絕緣，反而得到思考空間 第一部 有人就有修羅場，要懂得生存技巧 第1章　當大家對你講真話，尊敬也隨之減少《君王論》作者 尼可洛．馬基維利領導者必須讓人畏懼╱領導者很難、也不該致力贏得愛戴╱偶爾背棄信義之道，才能勝出 第2章　愛你的仇敵。除了包容，也以免被陰了基督宗教開創者 耶穌．基督在人生的低谷中讓好事發生╱耶穌才不是和平主義者╱巧妙擺脫敵方的陷阱╱非暴力的爭鬥才顯示你真正的力量 第3章　說真話是致命的，所以得用偽裝出現俄國作家 杜斯妥也夫斯基虔誠只是自保的假象╱說真話是致命的╱國家是某些人生殺予奪的工具╱我要的未來，靠革命還是忍從？ 第二部 要成為別人眼中值得追隨的人 第4章　粗糙的思想反而容易引人追隨　　　　　　　 前德國元首 阿道夫．希特勒政治家堅信的使命，危害極大╱不正確的思想也能吸引眾人追隨╱人會以「技術」的中立性質模糊邪惡企圖╱缺乏基本知識，就會誤信歪理 第5章　「一切依法」，是世界最暴力愚行　　　　　　　 德國政治家 奧圖．柯爾羅伊特為什麼民主會生出納粹惡魔？╱區區下等兵竟能奪權╱消滅比我優秀的，支配比我劣等的╱世上最大的暴行——我一切都合法 第6章　拿出正義感但被人罵垃圾，你願意？　　　　　　　　　前CIA幹員 愛德華・史諾登惡人也會有突然覺醒的正義感╱不忠誠的人算不算壞人？╱「叛徒比敵人更可惡」╱成為一個有正義感的「垃圾」╱壞了行規，四面楚歌 第三部 人在倒楣時，才看得出是不是知識分子 第7章　法律是人性在主導，因此處處有陰影 　俄羅斯研究專家 內村剛介背了黑鍋更要留下紀錄╱處境卑微卻能不崩潰╱人在求自保時最「具有人性」╱有些人所遵循的規範並非國法 第8章　何謂知識分子？如何成為知識分子？　　　　　　　 經濟學家 宇野弘藏影響你一生思想的人，未必得是名人╱找到自己敬佩某個知識分子的理由╱一場烏龍便能澆熄一生的熱情╱成為知識分子的訣竅 第四部 為所應為的奧義 第9章 神也無法擺脫修羅場，但不是無法超脫　　 德國基督新教神學家 迪特里希．潘霍華為何網路世界處處霸凌與仇恨言論？╱因為世人將「言語」視為獲得權力的力量╱神也擺脫不了，修羅場必須自行超脫 第10章　不要去配合，而是找到適合 　　　　 　 新生代作家 安藤美冬問自己：適合定下來，或者游牧型態？╱個人內心的修羅場，只有自己明瞭╱交友貴在深，人脈不要多╱適度抽離，慎選熟識對象 第11章　沒有比無所作為更大的罪過　　　　　　　 小說《地獄》主角 羅柏．蘭登丹．布朗《地獄》給我的啟發╱尋求陌生的協助，以突破困境╱廣泛閱讀，讓「潛意識成為最好的指南針」 附錄　遠離修羅場的技巧——與漫畫家西原理惠子對談 結語　等待時機是一種積極的作為