作者邱常梵在年近半百時，接觸到佛法，2008年皈依寧瑪派上師徹令多傑堪布仁波切，次第修學。2010年起，很幸運的有幾次機會「隨師同行」，親近上師，深切體會到上師的悲智行誼展現在日常生活中。　　　　◎隨師同行的因緣，貼身體會上師的悲智行誼　　2013年10月，作者與另外三位弟子、多位藏人與喇嘛，揹負登山裝備、法會相關物品，從土亭開始徒步，溯源仰桑河，朝聖源頭的兩座神山，在極密聖境之中前後待了20天。其中一位弟子在出發第一天爬陡坡時因心臟狀況不佳抱憾撤退，另一位走到第一座神山半路，因風雨失溫，癱軟寸步難行，藏民就地取材作成簡易揹架輪流揹負，天黑後才抵達海拔3400公尺的大山洞營地，之後也提早撤退……最終只有作者和來自香港的Lu，隨上師圓滿朝聖兩座神山。　　　　◎細膩文筆與精彩攝影，展現蓮花生大師授記之聖境　　長達20天的朝聖，遠離俗世紅塵，日夜與上師、與藏民相處，作者從上師言行看到了崇高不虛假的修行風範，學習到真正的慈悲、謙遜、智慧與清淨心；作者也從藏民身上看到了簡單、純樸、堅韌的天性，學習到他們對上師、對佛法無比的信心、虔誠心與恭敬心。　　　　除了作者恭敬質樸的視角與文筆，全書還收錄超過200張彩色照片，以紙上紀錄片的方式忠實展現西藏和印度交界的喜瑪拉雅山區「貝瑪貴」、一千多年前蓮花生大士授記的聖境。藏傳佛教傳承的弟子們，尤其不容錯過！

作者簡介邱常梵　　台大中文系畢業，藏名袞秋拉嫫。曾任雜誌社副主編、小學老師、中日合資企業教育部、研發部及行銷市場部廣宣主任。　　2002年進入法鼓山體系，開始學佛，視為人生轉捩點；2004年因先生事業轉移大陸而離職；2005年五、六月獨行滇、藏、川的藏區；2005年9月起於西藏大學遊學一年。那年正好五十歲。　　2008年皈依寧瑪派上師，正式次第實修藏傳佛法。　　喜愛閱讀、登山和自助旅行，曾經旅行過十多個國家，最終卻在雪域高原找到靈魂的故鄉。發願餘生以一支拙筆為西藏、為藏民、為佛法盡一份心力！　　著有《聽見西藏──在雪域中遇見自己》《魔鏡西藏──拉薩遊學一年記》《旅行──聽見生命的回音》《極密聖境‧仰桑貝瑪貴──從500公尺到4000公尺的朝聖》《走過倉央嘉措的傳奇──尋訪六世達賴喇嘛的童年和晚年，解開情詩活佛的生死之謎》。　　e-mail: tibetanecho@gmail.com

自序　　遍地蓮花　　　　在西藏和印度交界的喜瑪拉雅山區，有個地方名「貝瑪貴」（藏語，貝瑪指蓮花，貴指聚集叢生），是一千多年前蓮花生大師授記的聖境，蓮師親至地閉關，安住於禪定中長達七個月，加持該地成為殊勝密境，時至今日，貝瑪貴一直猶是藏傳佛教徒嚮往的偉大剎土。　　　　在貝瑪貴東側山區，有一條傳說由綠度母淚珠化成的河流，藏語稱「仰桑曲」，發源於海拔4000多公尺的貝瑪謝日神山和日沃達拉神山之間，涓涓細流，匯集了大大小小山溪野澗，一路奔流，直到海拔500公尺的Tuting（土亭）滙入雅魯藏布江。　　　　仰桑曲所流經的區域藏民稱為「仰桑貝瑪貴」，仰桑在藏語中是「極為祕密」的意思，為什麼仰桑曲（極密河）流經的區域會被冠上「極為祕密」的字眼呢？原來該區域遍布無數聖跡、三大神山及108座聖湖，因此被稱為「聖境中的極密聖境」。　　　　2013年10月，我們3位台灣弟子和1位香港弟子追隨上師堪布徹令多傑仁波切，在2位洛本（阿闍黎，即軌範師）、1位喇嘛及多位藏民陪同下，揹負登山裝備、薈供法會相關物品及修法用法器，從土亭開始徒步，溯源仰桑河，朝聖源頭的兩座神山，在極密聖境之中前後待了20天。　　　　在這20天裡，從秋高氣爽走到豪雨成災、走到迎來第一場冬雪，山徑從最初的田園小路到泥濘山徑、到陡峭崖壁，橫切緊臨斷崖的險稜刃脊，跳躍看不到盡頭的亂石區，穿越灌木叢盤根錯節的窄狹山徑，涉水走過山溪及溝澗，穿行不見天日、濕漉滑溜的原始密林……，許多時候都需手腳並用攀爬行進。　　　　又遇連日豪雨，仰桑河暴漲，被困山中兩天；藏民持山刀砍樹架梯、架橋，沿著河畔山坡「高繞」；登山鞋溼透泡爛，變成千斤重；手腳和身體在穿越密林時被樹枝割傷，又被蚊蟲與橫行中低海拔的螞蝗叮咬，傷痕累累。　　　　四位弟子，一位在出發第一天爬陡坡時因心臟狀況不佳抱憾撤退，一位走到第一座神山半路，因風雨失溫，癱軟寸步難行，藏民就地取材作成簡易揹架輪流揹負，天黑後才抵達海拔3400公尺的大山洞營地，之後也提早撤退。最終只有我和來自香港的Lu，隨上師圓滿朝聖兩座神山。　　　　在這20天裡，一開始我無法隨藏民早睡，直到幾天後才習慣傍晚6、7點就寢，清晨4點或更早起床，生活節奏回到先民日出而作、日落而息的規律。我多次在睡眠中被低喃誦經聲喚醒，那是有人早早就起來作早課了，一時恍惚會以為身在寺廟，等意識認清身在簡陋山屋或天然岩洞後，我總是先躺著，靜靜享受殊勝的修行氛圍，將身心安放於誦經聲中，一會兒後，再坐直身子，裹著睡袋，打開手電筒和法本自修。　　　　長達20天的朝聖，遠離俗世紅塵，日夜與上師、與藏民相處，我從上師言行看到了崇高不虛假的修行風範，學習到真正的慈悲、謙遜、智慧與清淨心；我也從藏民身上看到了簡單、純樸、堅韌的天性，學習到他們對上師、對佛法無比的信心、虔誠心與恭敬心。　　　　神山所在地仰桑貝瑪貴，是蓮師授記的極密聖地，蓮師誔生於達那果夏湖的蓮花之中；佛陀一出世，站在蓮花上，一手指天，一手指地，悟道成佛後，起座繞樹而行，一步一蓮花，講經說法時也端坐蓮花座；佛經介紹佛國淨土的聖賢大多以蓮花為座；寺廟裡，諸佛菩薩的雕塑離不開蓮花；阿彌陀佛的極樂世界被稱作「蓮國」……。　　　　諸如種種，蓮花在佛教中有著極為深廣的象徵，代表清淨莊嚴，不染著世間煩惱憂愁，更代表佛法的慈悲與智慧。　　　　佛，宛如生長在心中的一朵蓮花，心中有佛，看到的有情眾生便都是佛，便都是一朵朵清淨聖潔的蓮花；即便是看到器物世界的山川大地、花草樹木，也都是一朵朵清淨聖潔的蓮花。　　　　我在仰桑河溯源朝聖的過程中，就這樣看到了一朵朵蓮花，遍地綻放。　　　　一念心清淨，處處蓮花開；一花一淨土，一土一如來。

自序‧遍地蓮花緣起 朝聖第一天1.打開極密聖境大門2.深山中的明珠 朝聖第二天3.極密聖境的心臟4.金剛手聖地 朝聖第三天5.珞巴與札爛巴6.遇到珞巴族女巫師7.酸就酸吃，甜就甜吃8.極密聖境最深處的山村 朝聖第四天9.行過死蔭的幽谷10. 隨它去 朝聖第五天11.等候的幸福12.漫漫長路，雨中獨行13.緊急救援──貝瑪失溫了 朝聖第六天14.上師向弟子說對不起15.轉日沃達拉神山 朝聖第七天16.自性藍天17.神奇的藏民 朝聖第八天18.快樂的回航 朝聖第九天19.山中臨時診療所 朝聖第十天20.溪水暴漲，坐困山村 朝聖第十一天21.獨一無二包土亭22.浮生半日閒 朝聖第十二天23.最後人家 朝聖第十三天24.修法烹煮，吃喝拉屎 朝聖第十四天25.蜘蛛與琴師26.綠度母的淚珠27.溫暖的正氣 朝聖第十五天28.轉貝瑪謝日神山29.雪地生機　 朝聖第十六天30. 侍者喇嘛　 朝聖第十七天31.螞蝗爸爸 　 朝聖第十八天32.風雨飄搖夜 朝聖第十九天33.堪布老家白雲巔 朝聖第二十天34.小寺廟大感動35.朝聖圓滿 後記‧我與貝瑪貴的因緣