中央大學法文系副教授徐佳華／翻譯•導讀
政治大學歐洲語文學系教授阮若缺／序
卡繆於一九五七年獲諾貝爾文學獎，同年出版《放逐與王國》
本書是他生前最後一部小說，書寫放逐，尋找歸返安生立命的王國之路

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六段故事，六個世界，六個身處放逐的人物，
地域橫越歐洲、非洲與南美洲，風格從象徵、寫實到內心獨白。
在卡繆筆下，主角們置身虛無的廣漠或陌生的異域，
透過現實與希望浮沉，探尋自由與生命的出口。
片語隻字，無聲似有聲，恰為寫作者內心強烈的投射。

•〈行淫的女人〉
在她面前，繁星散落，一顆又一顆，然後熄滅在沙漠石塊間，而每一次家甯又更加敞開自己、迎向夜晚。她呼吸著，忘了寒冷，忘了他人的重量，忘了人生的瘋癲還是僵滯，忘了活著和死去的漫長焦慮。
•〈叛教者，或神志錯亂〉
在這座轉角是直的，房間是方的，人是嚴苛的秩序之城，我自己任命自己為其滿腔仇恨與飽受折磨的公民，我背棄人家曾教給我的悠遠歷史。我被矇騙了，唯有惡毒執掌的國度無懈可擊……
•〈無聲的人們〉
他知道他打算說什麼，也知道所有人這時候想的都和他一樣：他們並非賭氣，而是被人封住了嘴巴，不是要做就做，不做拉倒嗎？而憤怒與無力感有時真讓人痛到連叫都叫不出來。
•〈主／客〉
這男人愚蠢的罪行令他無法接受，然而押解他卻違背了名譽 ，光想就令他感到極度羞辱。而他咒駡自己人送這個阿拉伯人來他這兒，也怨恨此人有膽殺人卻不知逃跑。
•〈約拿，或工作中的藝術家〉
世界還在，年輕、可愛：約拿聽著人們發出的美好塵囂之聲。以如此遠的距離，它不會干擾他心中這股歡欣的力量、他的藝術，還有他無法言說的思緒，因為它們永將靜默，但是這些思緒使他超然於一切之上，在一片自由輕快的空氣中。
•〈萌生的磐石〉
這裡的生活緊緊貼著土地，想要融入，就必須在泥濘或乾涸的泥土地上直接躺臥入睡，年復一年。遠方，在歐洲，是羞恥和憤怒。這裡，在這些萎靡和狂熱、為尋死而舞的瘋子間，是流放或寂寞。

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六篇關於放逐，以及由於放逐才得以窺見王國之可能的短篇小說。翻開此書的你我，透過卡繆的文字和各自的生命經驗，思索並辨識己身的放逐，並且，如果可能，找到無愧於己且無愧於他者的一線希望。

卡繆Albert Camus, 1913~1960
我曾經處於苦難與陽光的中途。――卡繆
　 出生北非法屬阿爾及利亞，自幼失怙，童年貧苦。小學及中學老師皆看出他天資聰穎；未成年罹患肺結核，體驗到他稱之為荒謬的悲劇性感受，始終懷抱著絕望的生存欲望──以上種種形塑了卡繆的性格。他寫作、成為記者、創立劇團並參與政治。他在《阿爾及爾共和報》的一系列文章，揭露當時穆斯林的悲慘生活，使他不得不離開故鄉。二戰結束之際，擔任法國地下報刊《戰鬥報》總編輯，該報為新聞界的里程碑。
對知識的懷疑，對理性的批判，標誌著卡繆的非理性主義立場，呼應存在主義哲學思潮。而卡繆將其思想展現在如詩一般的小說與散文中。對他一生所作的總評，最深切者當推文學巨擘福克納（William Faulkner）所說：「對卡繆而言，生在這荒謬世界中的人，唯一真正的角色是生存，對生活、反抗與自由有所覺醒。」
一九五七年，卡繆獲頒諾貝爾文學獎；這項殊榮不僅表彰他著述的傑出成就，無疑也是因為他從未停止對抗意欲摧毀人的一切事物。就在眾人引頸期盼他的新作之際，一九六○年一月四日，卡繆在一場車禍中遽然辭世。

徐佳華
巴黎新索邦第三大學語言、文學與文化博士，國立中央大學法文系副教授，專長領域為卡繆研究。