內容簡介 本繪本以高一生之子的角度回憶父親創作的歌曲及獄中書信為主題，呈現高一生於動盪時代的人生及心繫族人的理念。
◎內文摘錄：
在二二八事件的音樂紀念會上
聽著父親創作的歌曲
聲音如山中雲霧般升起
我深深地陷入過去的回憶中
隨著父親的音符
記憶飛回家鄉杜鵑山
春天的午後
喜愛音樂的父親
彈奏著鋼琴
與母親合唱〈長春花〉
音韻繚繞達邦山谷間
父親在當鄉長時
為了鼓勵族人遷移到新天地
創作了好幾首移民之歌
族人高唱：「新美呀！新美呀！美麗肥沃之地。」
從歌舞中流露出開墾新耕地的喜悅
清晨
我們在樂聲中醒來
父母的微笑
族人的歌聲
那段幸福的日子
一場事變
改變了所有的一切…… 本繪本以高一生之子的角度回憶父親創作的歌曲及獄中書信為主題，呈現高一生於動盪時代的人生及心繫族人的理念。
◎內文摘錄：
在二二八事件的音樂紀念會上
聽著父親創作的歌曲
聲音如山中雲霧般升起
我深深地陷入過去的回憶中
隨著父親的音符
記憶飛回家鄉杜鵑山
春天的午後
喜愛音樂的父親
彈奏著鋼琴
與母親合唱〈長春花〉
音韻繚繞達邦山谷間
父親在當鄉長時
為了鼓勵族人遷移到新天地
創作了好幾首移民之歌
族人高唱：「新美呀！新美呀！美麗肥沃之地。」
從歌舞中流露出開墾新耕地的喜悅
清晨
我們在樂聲中醒來
父母的微笑
族人的歌聲
那段幸福的日子
一場事變
改變了所有的一切…… 向青少年朋友介紹，何謂轉型正義、戰後台灣白色恐怖受難者概況、白色恐怖相關重要法令、從自由民主化到落實轉型正義等。
本書是第一本以臺灣本土視角、並以青少年為讀者撰寫的轉型正義專書。從戰後白色恐怖受難者概況、戒嚴下的日常，到落實轉型正義等方向，透過多方角度帶領讀者一起回顧臺灣島嶼過去的白色恐怖歷史，希望本書能作為開啟年輕朋友們對話與理解的素材，並展望未來共同走向轉型正義之路。

作者簡介 ◎關懷族群發展的高一生
高一生（1908-1954）出身於阿里山鄒族部落，族名Uyongu．Yatauyungana，日本名矢多一生。臺灣總督府臺南師範學校畢業後返鄉任教。戰後1945年開始，陸續擔任臺南縣吳鳳鄉（今嘉義縣阿里山鄉）官派及民選第一屆鄉長，直至1952年被捕為止。

高一生關心族人教育，戰前戰後皆致力於鄒族公共事務與生活改善。 二二八事件發生，提出高山自治縣構想，受到官方猜忌，羅織匪諜罪與貪污罪名，而讓他成為白色恐怖時期的受難者之一。妻子與孩子們的生活與成長過程因此受到很多創傷，卻仍在多年過後，對世間展現更寬容的胸懷。一如高一生的墓碑銘文所寫：「為鄒族付出生命，有愛、有恨、無悔。」

高一生在就讀臺灣總督府臺南師範學校期間，開始接觸現代音樂教育，非常喜歡彈奏鋼琴。其不僅是欣賞者，也是創作者。經常與妻子合唱日本歌曲，也常常營造全家聆聽音樂的環境，在清晨播放音樂讓子女在樂聲中醒來，為孩子述說音樂的故事背景，增加對音樂的興趣。 高一生的歌曲，在旋律上具有濃厚的東洋風，這和他受日本教育有很大的關係。他的創作中常常流露出心繫家人與族群發展的關懷。而今許多歌曲，仍是鄒族人時常吟唱的歌謠。 ◎關懷族群發展的高一生
高一生（1908-1954）出身於阿里山鄒族部落，族名Uyongu．Yatauyungana，日本名矢多一生。臺灣總督府臺南師範學校畢業後返鄉任教。戰後1945年開始，陸續擔任臺南縣吳鳳鄉（今嘉義縣阿里山鄉）官派及民選第一屆鄉長，直至1952年被捕為止。

高一生關心族人教育，戰前戰後皆致力於鄒族公共事務與生活改善。 二二八事件發生，提出高山自治縣構想，受到官方猜忌，羅織匪諜罪與貪污罪名，而讓他成為白色恐怖時期的受難者之一。妻子與孩子們的生活與成長過程因此受到很多創傷，卻仍在多年過後，對世間展現更寬容的胸懷。一如高一生的墓碑銘文所寫：「為鄒族付出生命，有愛、有恨、無悔。」

高一生在就讀臺灣總督府臺南師範學校期間，開始接觸現代音樂教育，非常喜歡彈奏鋼琴。其不僅是欣賞者，也是創作者。經常與妻子合唱日本歌曲，也常常營造全家聆聽音樂的環境，在清晨播放音樂讓子女在樂聲中醒來，為孩子述說音樂的故事背景，增加對音樂的興趣。 高一生的歌曲，在旋律上具有濃厚的東洋風，這和他受日本教育有很大的關係。他的創作中常常流露出心繫家人與族群發展的關懷。而今許多歌曲，仍是鄒族人時常吟唱的歌謠。 國立臺灣大學歷史學系教授　周婉窈