《好的哲學會咬人：來自11位哲學家的思想挑釁》
不會咬人的不是好問題
從古典到現代11位偉大哲學家聯手提問
史上最螫人的哲學問答！

　　薛西弗斯∣蘇格拉底∣柏拉圖∣伊比鳩魯∣波愛修斯∣笛卡兒

　　曼德維爾∣康德∣海德格∣漢娜．鄂蘭∣哈利．G．法蘭克福


　　‧我們為什麼想要自由？

　　‧生命當中什麼是重要的？

　　‧我們能認知現實嗎？

　　‧什麼能安慰我們？    

　　‧我們需要多少貪婪？

　　‧我們為什麼需要判斷力？

　　‧如今哲學還能刺痛誰？


　　好的哲學為何要能讓人痛

　　「我們應該只讀那些會咬人和螫人的書。」——卡夫卡


　　蘇格拉底曾把他的家鄉雅典城比喻為「一匹高貴而肥美的馬，因著牠的體型而有些遲緩」，必須讓螫蠅時不時螫一下，藉以重新驅動。如同身處工業資本主義社會自比螺絲釘的現代人，依循社會機器的運轉機制日復一日作息，僵化模式令人失去了思考的能力，滿足於物質欲望卻對生命真相沒有洞察的想望，無視追求幸福的真義，最終成了一匹肥美而遲緩的馬，過著以時間和勞力換取胡蘿蔔的一生。


　　然而，惱人的螫蠅總是廁身在每個安逸的瞬間，面對哲學這個煩人精，有人視為無謂的折磨而疏遠，有人則大膽接受哲學家的挑釁，進行一場漫長而痛苦的思想顛覆運動。何苦自找麻煩？因為，好的哲學總能惹惱他人，進而影響我們，改變我們的思想、生活方式，以及我們的自我認知。


　　本書以特殊觀點引領讀者進入哲學（殿堂），舉出範例說明，哲學如何讓每個人、任何時代接受痛苦的試煉，每次都重新來過，每次都以不同的方式。作者將希臘神話人物薛西弗斯定義為史上第一位哲學家，因為他率先嘗試對抗神的威權，試著以人的身分掌握自己的命運，將追求自由的徒勞抗爭當作幸福的實踐。蘇格拉底更進一步以身為自主的人而活著，能信賴自己的理性，並以遠離有害的饑渴為幸福。柏拉圖更是遠離幻想，認為我們能像神祇一樣，一眼看穿真實。


　　接著，作者透過伊比鳩魯的「心靈風暴」重新闡釋何謂幸福，再藉由波愛修斯的「心靈醫師」、笛卡兒的「爐邊睡夢」、曼德維爾的「蜜蜂寓言」等一步步引領讀者思考我們的生命何在？何謂生命所必需？進而更深入康德「內在的道德法則」、海德格「開花的樹」、漢娜．鄂蘭「無所依傍」的思維等現世哲學領域中一窺堂奧，最後以哈利．Ｇ．法蘭克福的「廢話」與公眾哲學質問「如今哲學還能刺痛誰？」，迫使我們檢視現代社會不得不面對的難題。


　　了解所選古典哲學家的挑釁文字和思想，批判地加以思考，這需要一定的腦力，同時也帶來自由而不加限制思考的樂趣，讓人筋疲力竭卻感受到無限美好，如同陷入笛卡兒戲劇幸而微妙的懷疑過程，歷經思想的撕扯折磨，最後可以得到驚喜的洞見，也是一種知性享受。本書貫穿從古代到當代的哲學史，讓我們以哲學最好的形式來認識哲學：是挑釁，是生活，是要讓世界變得更好。
 

艾克哈特．瑪騰斯 Ekkehard Martens

漢堡大學哲學教育及古典語言教授，退休後任埃森大學及波鴻大學客座教授。主要領域為古代哲學、倫理學和哲學教學法。

曾任北萊茵西法倫邦的實驗教學法「實用哲學」學術指導（二○○三年起成為所有中等學校的教學課程），並為《哲學與倫理學教育期刊》創刊人及共同出版人，另著有《我思故我在：哲學基礎讀本》（Ich denke, also bin ich: Grundtexte der Philosophie）等書。

譯者介紹
麥德文

台北人，學德文原本只為了到德國讀哲學，在德國取得德國語言文學碩士學位期間不以文化學及詮釋學為滿足，心有旁騖而多習法學哲學及政治哲學，為了歷史哲學不計一切前往維也納大學旁聽，卻因此迷上史賓諾沙。返台之後嚼字維生，以譯介良好文、史、哲讀本為職志，譯著包括《孤寂的盡頭》、《上一堂有趣的文學課》等書。