臺靜農是五四一代渡海來臺知識分子的代表性人物，兼具文人、學者、教育家、藝術家多重身份。他的一生幾乎跨越了整個二十世紀，走過文學革命、八年抗戰與兩岸分立，更在戰亂離散中見證了百年來社會的新舊過渡與文學轉型。本書精選臺靜農歷年來的文學書寫與學術論文，分為「詩作」、「小說」、「雜文」、「學術論文」四輯，勾勒他的文史研究與文學人生，凸顯其間的「史識」與「詩心」。另以「附編」完整呈現此前未曾結集出版的《「白沙讀史箚記」，兼及若干重要佚文與佚信，以期體現臺靜農其人其文的時代意義，並為日後的相關研究提供參考。

臺靜農（1902-1990）

安徽霍丘人，國立北京大學國學研究所出身，曾任教北平中法大學、輔仁大學、山東大學、廈門大學、白沙國立女子師範學院。一九四六年渡海來臺，任臺灣大學中文系教授兼主任多年，同時也在輔大、東吳等校作育英才，為臺灣戰後的文學與文化奠定深厚人文基礎，影響遍及整個文學教育界與文化圈。他是五四一代渡海來臺知識分子的代表性人物，兼具文人、學者、教育家、藝術家多重身份。學術著作包括《靜農論文集》與《中國文學史》；文藝作品則有《地之子》、《建塔者》、《龍坡雜文》、《靜農書藝集》、《臺靜農詩集》、《亡明講史》等多種。


【主編簡介】

梅家玲

國立臺灣大學中國文學系特聘教授。曾任臺大臺灣文學研究所所長、中國文學系主任、文學院臺灣研究中心主任，現任臺大現代中華文明研究中心主任。研究領域兼括中國近現代文學、臺灣文學與漢魏六朝文學。曾赴捷克查理大學、北京清華大學、德國海德堡大學、香港嶺南大學擔任客座講學。著有《文學的海峽中線──從世變到文變》、《從少年中國到少年臺灣──二十世紀中文小說的青春想像與國族論述》、《性別，還是家國？──五○與八、九○年代臺灣小說論》、《世說新語的語言與敘事》、《漢魏六朝文學新論──擬代與贈答篇》等。

「人文大師系列」編輯前言

梅家玲（國立臺灣大學中文系特聘教授、兼現代中華文明研究中心主任）

「現代大學」的興起與建制，是教育文化史上劃時代的盛事。它不只引進現代國家的各種觀念與知識，更牽動此後知識體系的重構，教育理念的調整，文學書寫的新變，以及整體文化素養的提升，影響國家社會未來的走向甚鉅。1931年，梅貽琦校長在清華大學的就職演說中曾表示：「所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也」。則又清楚地揭示出：能夠開創學風，陶染學子的「大師」，正是「大學」所以形構的重要骨幹。

對於「人文」學科而言，「大師」其實還另有特殊意義。我們的文化傳統素來講求「尊師重道」；所尊之「師」，往往不僅止於傳授知識與技藝的「經師」，更是兼具風範，能以其理念襟抱感召學子的「人師」。特別在風雨如晦的年代裡，有心的知識分子身處艱難，卻仍然戮力於斯文。無論課堂教學、研究著述，抑或是文學書寫，在在體現出各自的時代承擔與文化追求，為社會厚植人文根基，也引領國家未來走向。尊之為「大師」，亦屬實至而名歸。

國立臺灣大學是臺灣第一所現代大學，自成立以來，即有人文學科之設置。1949年以後，更因兼納來自中國大陸與原本在地的學者，成為戰後臺灣高等教育的重鎮，多年以來，深耕於臺灣的人文教育與學術研究，成果斐然。其間，前輩師長們的開拓導引，自是厥功甚偉。飲水思源，在臺大即將迎來百齡校慶之前，爰有「人文大師精選集」系列叢書之編選。

此一「人文大師」系列，係由臺大出版中心與臺大現代中華文明研究中心共同合作進行。2022年間，校方即已啟動百齡校慶的各項活動規劃，其中之一，即是由各學院分別推選若干位「光榮人物」，以供編入臺大「百年榮光」專輯。為此，文學院兩度邀集系所代表召開會議，最後共同推選出二十七位師長。這些師長們的學科領域遍及文學、歷史、哲學、考古人類學，可謂各從不同面向，為近百年來臺灣的人文研究與書寫做出重大貢獻。「人文大師」系列以此為據，精選師長們的個人代表作，彙為專集，選文大致依循以下四項準則：

一、能體現其人學術貢獻或文學成就之篇章；
二、未曾收錄於相關文集中之重要篇章；
三、能呈現其人風骨與時代精神之篇章；
四、具有開啟未來研究潛能之篇章。

此外，各集主編亦為該集撰寫「導讀」，深論全集之要旨。於是，各冊「精選集」便也並不僅止於「精選」各「大師」的著述而已。選集中或蒐羅佚文，或將原本的外文著述譯為中文，實多有學術研究的參考價值。雖然囿於版權及編者等因素，未必能為每位師長編選專集，仍希望藉此彰顯「大師」之成就、貢獻及時代意義，更為後續的相關研究開啟端緒。「人文大師系列」因此是回顧的，它以感念之心，向惠我良多的前輩師長致敬；也是前瞻的，試圖召喚新一代的學子繼往開來，共同迎向下一輪人文發展的盛世。

圖版
「人文大師系列」編輯前言／梅家玲
編輯凡例
導讀——臺靜農的文史研究與文學人生／梅家玲

輯一　詩作

一、新詩

寶刀（為長岡艮一先生作）
獄中見落花

二、舊體詩《白沙草》選

畫梅
滬事（廿七年）
丙寅中秋
典衣
寄霽野北平
夜起
移家黑石山山上梅花方盛
乙酉冬馬歇爾來作迎神曲
無題
乙酉歲暮
孤憤

三、舊體詩《龍坡草》選

種桃十年始花（乙卯春）
念家山（乙卯夏初）
憶北平故居（乙卯六月）
少年行
憂患
腐鼠
歇腳偈
聞建功兄逝世（庚申正月）
有感
過青年公園有悼（日據馬場町刑場）
甲子春日
桃花開（甲子正月）
清晝堂詩集讀後記
悼亡（韵閑逝世，一九八六年元月十六日）
老去

輯二　小說

紅燈
蚯蚓們
井

輯三　雜文

記「文物維護會」與「圓臺印社」——兼懷莊慕陵先生二三事
我與老舍與酒
始經喪亂
酒旗風暖少年狂——憶陳獨秀先生
記波外翁
傷逝
我與書藝
中國文學系的使命
詩人名士剽劫者——讀《世說新語》札記
書「宋人畫南唐耿先生煉雪圖」之所見
《地之子》後記
《建塔者》後記
《龍坡雜文》序
《病理三十三年》序
《古典小說論叢》序

輯四　學術論文

從「杵歌」說到歌謠的起源
中國文學由語文分離形成的兩大主流
屈原〈天問篇〉體製別解
兩漢樂舞考
魏晉文學思想的述論
書道由唐入宋的樞紐人物楊凝式
南宋人體犧牲祭
《解金貂》與《溫柔鄉》
魯迅先生整理中國古文學之成績

附編

一、白沙讀史箚記
　　士大夫好為人奴
　　談薙髮
　　歷史之重演
　　秀才
　　關於買賣婦女
　　關於販賣生口
　　跋後漢兩碑文
　　瞻烏爰止，於誰之屋
　　讀《日知錄校記》
　　紀錢牧齋遺事
二、佚文五篇
　　讀「旁觀者言」
　　中國文學起原之研究
　　寫作小言
　　舉一個例
　　談臺灣歌謠
三、致教育部函七通

臺靜農生平與著作年表