儒學在現代民主的脈絡下，如何走出新局？本書是對「如何由儒學開出民主」此一宏大提問的正面回應，提出由儒學邁向公民哲學的「公民儒學」，作為在民主社會中理解歧見、協商講理的公民態度。秉持儒學理念的公民，如何站在公民論述的位置而展開民主多元時代的儒學視野？一如書名「公民儒學」所示，這是本書論述的核心主題，並提出由儒學邁向公民哲學的新方向。本書以臺灣民主場域為論述起點，本著大膽設想、嚴格檢驗的探索精神，在創用儒學論述資源中，建立公民哲學的立論方式，並處理民主多元、科學技術、國計民生，以及人在天地之間的位置與價值取捨等議題。本書強調「重新設定觀點」的重要性，那是一種理解歧見，掌握關鍵，而調節情勢並願意合理協商的講理方式與態度。

鄧育仁臺灣臺東出生，美國南伊利諾大學哲學博士，現任中央研究院歐美研究所研究員。曾任教於國立中正大學哲學系。曾擔任科技部人文及社會科學研究發展司司長、國家科學委員會人文及社會科學發展處處長，以及該處哲學學門召集人。主要研究領域為隱喻、心靈與語言哲學、認知科學的哲學、政治哲學等。曾獲國家科學委員會傑出研究獎。

致謝詞序論：切問而近思壹、立憲民主裡的儒學公民一、導言二、民主初步的陷阱三、皇權時代儒學的歷史困局四、民主價值的內涵五、民主的代價六、儒學公民、終身之行與故事地位七、定言令式八、自主與民主的關係九、故事思考、定言令式與自主理念貳、故事思考裡的儒學傳承：情理與重設法則一、導言二、情節故事中的隱喻條理三、重設法則初解：承接中同步重新設定四、重設法則再解：情理與抉擇五、基本的人文事實與要求六、不忍人的政治選擇參、《孟子》《莊子》聯合閱讀的觀點：民主別傳與公民論述的位置一、導言二、故事思考裡的隱喻三、從君子之言到謬悠之說四、公民論述的位置五、民主別傳六、永恆的鄉愁到能實現的理想肆、身境觀點下的儒學傳承：現代科技與即物窮理的新意涵一、導言二、實踐與身境觀點三、身境合宜的道理四、觀點比較下身境之理的意涵五、科學與技術的深度六、身境觀點下的科學律則七、天地之間的新位置伍、義命相即的儒學傳承：立命在民主與科學聯合脈絡中的新意涵一、導言二、進窺人理的奧秘三、截斷眾流的自由四、最小方案主義五、不得不有的立命要求與自由陸、食祿者不得爭利的儒學傳承：經濟條件的底線原則和差異原則一、導言二、自由主義傳統裡兩種政經立論的衝突三、《鹽鐵論》裡兩種政經立論的衝突四、儒學傳承裡政經論述的困境五、《群書治要》裡《鹽鐵論》的章節選輯六、焦點衝突下儒學經濟政策的要求柒、邁向新時代的公民哲學一、導言二、〈小取〉七事三、辭之侔四、影像的排比設計五、看的歷練與取景方式六、民主多元裡的政治事實七、新時代的哲學結論：在重訪中走向未來參考文獻索引人名索引概念索引