一般分類: 政府出版 > 教育學習
     
    黑格爾新釋
    編/著者: 劉創馥
    出版日期:2014-12-01
    ISBN:9789863500414
    參考分類(CAT):教育學習
    參考分類(CIP): 德奧哲學

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      | 內容簡介 |
    內容簡介
    西哲羅素曾言,黑格爾是所有大哲學家中最難理解的。本書立論持之有據,論證言之成理,成功地將黑格爾「去神祕化」,並詮釋其哲學為一開放的系統,為黑格爾研究開創新局面。黑格爾是西方哲學史上最重要的哲學家之一,他的哲學體系包羅萬象,不單幾乎涵蓋所有傳統哲學領域,更觸及絕大部分的主要知識範疇,構成龐大而嚴密的體系。本書嘗試整體地重新解釋黑格爾的哲學,處理並分析其主要著作《哲學百科全書》與《邏輯學》的系統框架和理論基礎,同時討論黑格爾在哲學史上的地位。筆者反對傳統將黑格爾哲學視為封閉形上學系統的一貫解讀方式,事實上,黑格爾是康德哲學的繼承者,他進一步發揮批判哲學的精神,不單審視理性的形式條件,也反省哲學思維自身的歷史文化條件,把純粹理性批判轉化為一種面向歷史的理性批判。本書期望,藉由整理黑格爾哲學中較容易被忽略的原則與創見,能展現其思想活力,讓黑格爾更接近當代哲學。
    作者介紹
    劉創馥香港中文大學訊息工程學學士(1995),哲學碩士(1997),德國海德堡大學哲學博士(2002),德國洪堡特基金會學人(2003-2004)。2004年起任教於香港中文大學哲學系,現職為副教授及研究學部主任。研究興趣廣泛,主要研究康德及黑格爾哲學,並觸及西方哲學史、心靈哲學、認知科學、宗教與科學等課題。曾出版Hegels Urteilskritik一書,以及在The Review of Metaphysics、Kant-Studien、Kant Yearbook、Idealistic Studies、The Owl of Minerva、Perspektiven der Philosophie等國際期刊出版論文,中文論文曾刊載於《歐美研究》、《國立政治大學哲學學報》、《國立臺灣大學哲學論評》、《臺大文史哲學報》等。
    有說黑格爾臨終臥病在床時曾經慨嘆:「只有一人明白我。」然後更馬上憂傷地補充道:「而且他也不明白我。」(Heine, 1971: 608)這段傳聞來自著名的德國詩人海涅(Heinrich Heine),海涅曾受業於黑格爾,在柏林聽過黑格爾的哲學課,與黑格爾也算相熟;上述話語後來被廣泛流傳,但應該只是海涅構想出來的情節,並非真有其事。然而,海涅也不是完全無中生有,黑格爾的確有可能說出這種話,心中或許更不時有上述慨嘆;因為黑格爾的思想確實不容易明白,羅素(Bertrand Russell)在其《西方哲學史》斷言,黑格爾是「所有大哲學家中最難理解的」(Russell, 1946: 757)。黑格爾之難不僅在於其理論龐大、論證複雜,而是連最基本的概念都非常抽象,表達方式極為獨特,經常出現表面上看來自相矛盾的句子,很多時候讀者完全摸不著頭腦,甚至會懷疑黑格爾自己可能也不知所云。所有認真研讀黑格爾哲學的人都難免在上述的困難中掙扎,筆者當然也不例外。黑格爾哲學是筆者在德國念博士時的研究題目,現在回想起來也不知當年是如何面對各種困難的。在筆者個人經驗中,似乎有一點較為關鍵:要了解黑格爾哲學就要與它保持距離,可謂「宜遠觀,不宜近看」!當然這並非意味我們不應細讀黑格爾的文字,而是要小心被奇怪的語言和弔詭的論述所迷惑;要避免「見木不見林」,首先要了解黑格爾所在的時代、所面對的哲學史、所要回答的問題,要對這些背景有一定把握,才不容易迷失於黑格爾的哲學迷宮之中。這是一本研究黑格爾哲學的專書,討論黑格爾在《哲學百科全書》和《邏輯學》所建立的哲學體系;本書嘗試整理和分析黑格爾哲學,但基於上述考慮,其重點是要宏觀地勾畫出黑格爾的系統框架,尤其是透過討論黑格爾對不同理論對手的批評,顯示其思維特性,確立其哲學定位和立場。黑格爾哲學一向被視為封閉獨斷的形上學系統,但這可能正是一種「見木不見林」的結果。誠然,黑格爾經常強調擁有絕對知識、絕對真理,甚至好像自以為上帝一樣,宣稱歷史、文化和哲學的終結,這些都難免令現代讀者感到抗拒;但若能跳出對黑格爾哲學流行的字面解讀,會發現他的哲學系統完全可以成為一套有活力的理論框架。本書正是嘗試把黑格爾哲學解釋為開放的系統,避免以傳統形上學的角度來理解黑格爾,而是視之為康德(Immanuel Kant)批判哲學的進一步發展,把純粹理性批判轉化為一種面向歷史的理性批判。本書部分觀點可能較為大膽,有別於傳統對黑格爾的理解,但筆者期望能透過分析黑格爾哲學中較易被忽略的原則和創見,減少其獨斷性,展現其思想活力,讓黑格爾更接近當代哲學。
    目次
    封閉系統的開放解讀(代序)關子尹自 序導 論第一章 黑格爾及其哲學一、生平與主要著作二、著作版本與翻譯三、哲學系統與結構四、系統補充與導論第二章 批判哲學與思辯哲學一、康德的理性批判二、理性界限與真正無限三、思辯理性與邏輯形上學第三章 哲學系統與理論預設一、笛卡兒與斯賓諾莎二、德國觀念論與基礎主義三、無預設性與直接知識四、整體主義與概念系統第四章 判斷批判與思辯命題一、判斷批判的背景和發展二、主謂命題的兩種解讀三、同一命題與本質命題四、後設思維與語言反省五、矛盾張力與命題運動第五章 邏輯學與範疇論一、亞里士多德的範疇論二、康德的範疇論三、黑格爾的範疇論四、絕對知識與範疇辯證五、歷史理性與開放系統第六章 自然哲學與精神哲學一、因果規律與精神自由二、理性實在與國家歷史三、相容主義與善解原則四、歷史發展與自由體現第七章 黑格爾與當代哲學一、胡塞爾與嚴格科學二、現象學與科學危機三、分析哲學與還原主義四、實用主義與黑格爾復興