挖掘真相、捍衛正義，不是為了改變世界，而是為了保護我們所愛的人。一部撼動社會、改變法律的小説與《罪行》同樣驚人，《正義》之後最深沉的思索！尤美女（立法委員．女權運動者）、李偉文（作家）、胡忠信（政治評論家）、郝譽翔（作家）、張耀仁（作家）、戴立忍（導演）——鄭重推薦◎英美版權公司一致矚目的韓國作家　紐約時報、華爾街日報、經濟學人好評讚賞◎韓國暢銷百萬冊　網路連載點閱人次超過1,600萬次◎一部虛構小說掀起政府與社會的改革：促使國會修正性侵害防治法，新法亦稱為「熔爐法」，2012年7月起實施。◎原著作者最滿意的電影改編作——《咖啡王子一號店》男主角孔侑代表作，親自推薦改編為電影：2011年9月在韓國上映，是南韓票房冠軍，包括總統李明博在內，觀影人次超過570萬，相當於南韓人口的十分之一；2011年11月北美上映（片名：Silenced）；2012年6月香港上映（片名：無聲吶喊）；2012年8月日本上映（片名：トガニ）。獲義大利Far East Film影展黑龍獎與觀眾票選第一名、韓國電影記者票選2011年最佳電影。＊濃霧背後的真相是什麼？是自己的恐懼，還是眾人的沉默？姜仁浩原本與人合夥做生意，因經營不善，生意失敗。為了養家活口，他只好利用妻子的人情關係，到鄉下的聾啞學校去教書。抵達學校的第一天就聽聞兩個孩子的死亡消息，第二天他在女廁外聽到尖叫聲，第三天班上的一個女孩沒來上課，姜仁浩在宿舍找到她，發現舍監正強抓著學生的手，在洗衣機裡攪動著⋯⋯濃霧背後，究竟有什麼不可告人的祕密？回想起上課的第一天，孩子們彷彿有話想說的臉龐，姜仁浩決定著手調查真相。查訪真相的過程中，姜仁浩發現了校方高層與地方有力人士的密切關係，正是學生最大恐懼的來源。當聲援他調查的老師紛紛被撤職、妻子要求他離開學校，姜仁浩還因多年前的往事而遭抹黑⋯⋯前往揭發邪惡的道路上，姜仁浩既盼望，又害怕，他的正義感是對的嗎？準備撥開濃霧的他，他的聲音能在濃霧裡被聽見嗎？協助他調查的當地人士蘇幼真曾說：「我從來不想改變世界，只是為了不讓別人改變我而奮戰。」然而，當公義在濃霧之間迷了路，挺身而出與沉默之間卻不是那麼的分明⋯⋯

孔枝泳如果你對現實憤怒，卻無力得說不出口，她會為你而寫──為國民的幸福與憤慨而寫的作家。「韓國代表作家」、「韓國文學的自尊心」、「韓國文化之星」……指的都是同一位作家：孔枝泳！孔枝泳是韓國指標性的文化品牌，她曾同時以三本書進入暢銷排行榜，形成「孔枝泳現象」。自創作以來，孔枝泳的作品總共銷售超過九百萬本，已有三部作品改編為電影，名列「出版社最想爭取其手稿的作家」，「因為孔枝泳不管寫什麼樣的文章都會在韓國書市掀起波瀾」，她是韓國的暢銷書冠軍。孔枝泳，一九六三年生於首爾，上大學之前不知道有人窮到連吃飯的錢都沒有，對於自己從小到大一直能隨心所欲吃自己想吃的東西，感到相當愧疚，也開展了她參與民主化運動的契機，一九八七年因為反對選舉開票不當，參加示威遊行而被抓進看守所。這次經驗成為她創作小說的開端，讓她立定成為小說家的決心；曾任職出版社、從事翻譯、勞工運動等各項工作的她，因為豐富的生活經歷，「社會關懷」成為作品中鮮明的特色。孔枝泳的作品直接、誠懇、穿透人心，她擅長以敏銳的觀察力描繪不合理現實的孔枝泳，為人們找到了出口。《我們的幸福時光》、《快樂我家》（暫名）也即將在台灣出版。 孔枝泳獲獎紀錄2001年，《我們是誰，我們來自何方，我們去往哪裡》榮獲韓國第7屆二十一世紀文學獎。2004年，獲得韓國吳永壽文學獎。2005年，《韓國日報》發起全國大型網路調查，「代表韓國未來的作家」孔枝泳排名第一；孔枝泳的《鳳順姐姐》被視為「最讓韓國人感動的作品」之一。2005年，《我們的幸福時光》銷量突破百萬本，暢銷排行榜八週冠軍2006年，當選為文化領域的「韓國之星」，被譽為「韓國文學的自尊心」，獲國際特赦組織媒體獎特別獎。2006年，《我們的幸福時光》改編電影上映。2011年，榮獲李相文文學獎。2011年，《熔爐》改編電影在韓國與北美上映。譯者張琪惠Fanny Homann-Chang中國文化大學韓文系畢業，韓國國立首爾大學語言教育院進修。從事翻譯工作十多年，熱愛翻譯、閱讀和旅行，現為專職韓文翻譯，著作有《開始遊韓國說韓語》（晨星出版）一書，並有多部翻譯作品。

◎驚人的是孔枝泳做了這件事。站在弱者之中的弱者那一邊，顛覆狂亂的熔爐，撼動謊言的系統。她的成就耀眼，在地獄般的世界正中央高舉挖掘真實的雙手，公諸於世。作家說：「不要用滿腔的憤怒和眼淚結束，要凝視真實直到最後，重要的是永遠記住真實，這才是拯救希望的穩固的根基。」相信我們最基本的價值，在退步的這個時代，《熔爐》是喚醒我們美麗壯烈精神的巨作。──朴原順律師（希望製作所常任理事）◎這本小說在某種意義下稱之為「法庭小說」，在這裡假設了兩個法庭。世俗的法庭，法官、檢察官、律師和證人，動員了實證法，偽造真實，賦予社會的強者公開的合法性。作家冷靜敘述了這個過程，世俗的法庭本身也存在了另一個審理的法庭，刻畫了讀者的內心世界。作家以理論的想像力讓主角站在信任良心法庭的這一邊，然而他的美學性平衡的感覺，並沒有讓主角成為英雄，卻讓主角回到受傷的小市民的位置。呼籲分享失敗的痛苦，是這本小說要傳遞給道德廢墟時代的訊息。──嚴武雄（韓國文學評論家）◎看完《熔爐》後，心有戚戚焉，那麼熟悉的場景，爭取正義的道路那麼遙遠，從來「權利」就不是從天上掉下來的，均是前人一步一腳印以血淚、生命爭取來的。──尤美女（立法委員．女權運動者）◎面對真實事件赤裸的野蠻，我佩服作者孔枝泳的勇氣與仁慈。──謝文賢（千樹成林作文班作文教師．小說家）誰來推開那扇門？文／范立達（TVBS電視台資深評論員）想一想上回「被搶白了一頓，卻氣到說不出話來」的窩囊，是多久之前的事了？聾啞人，幾乎天天過著這樣的生活。他們其實成為這社會中最好欺負的一群人。因為他們很難控訴；就算控訴了，人家不一定聽得懂；就算懂了，人家也不一定相信。所以，他們大多只能在暗夜中哭泣。其實，小時候，我對聾啞人是沒什麼概念的⋯⋯第一次知道，啞巴絕大多數是聾人時，我嚇了好大一跳。因為，在那之前，我從沒想過，他們不會說，是源於他們聽不見。後來知道，伴隨著聽力障礙而生的，除了語言表達的障礙外，還有智力發展的障礙時，心裡又嚇了好大一跳。好久好久之後，才醒悟到，他們智力發展遲緩的原因，不是因為天生智力缺陷，而是因為他們接受外界資訊的能力受到阻礙。又到了後來，從書上讀到，實驗證明，常人每天可以在充滿噪音的地方待上好幾個小時，但在絕對寂靜的地方，最長的耐受時間只有四十五分鐘⋯⋯那，聾啞人怎麼辦？他們每天過的，都是絕對寂靜的生活。在法律上，聾啞人有另外一個名字，叫「瘖啞人」，而這群人，也是司法、檢警單位列為「重點注意」的對象。早年剛開始跑新聞時，搞不懂為何「瘖啞人」會成為檢警單位鎖定的重點。在詢問後才知道，原來，治安機關認為，瘖啞人難以從事正常工作，為了謀生，偷拐搶騙等犯罪行為是可能發生的。再者，瘖啞人雖然口不能言、耳不能聽，但他們比手畫腳的功夫，卻自成一種常人無法解讀的「語系」，這種專屬瘖啞人的「摩斯密碼」，可以在不驚動任何人的情況下，靜靜的隔空傳送，從而達到通風報訊、互通有無的效果。就因為認定瘖啞人謀生不易，就因為認為瘖啞人的溝通方式與常人不同，所以檢警單位就把瘖啞人劃為「重點注意」對象，這樣的污名化，或許瘖啞人自己都還不知道。但這種「非我族類」的刻板印象，又豈只存在於檢警心中？在日常生活中，我們注意到聾啞人與我們的不同。但因為無法溝通，所以常對他們心生畏懼（就像是看到語言不通的外國人，先落跑的常常是我們一樣），然而，在匆匆走過他們身邊時，有多少人曾想過，他們是極弱勢的一群？我們很難想像，當一群聾啞人過馬路時，落隊的那人如果不幸被車撞上，就算撞擊的聲響再大，前頭那群人，還是會像沒事發生一般的兀自前進。因為他們聽不見。相同的，就算他們心中有再多的悲戚想要訴說，但面對著社會大眾，除了流淚，或發出嗚咽的哀鳴外，什麼也說不出來。他們的靈魂，就像被禁錮在潛水鐘似的，出不來，外人，也進不去。聾啞人一輩子可能遭受多少辛酸？聾啞的孩子在就學時代可能遇到多少挫折和痛苦？很少人想過這種問題。對面這種「就算欺負你，你也告不了狀」的天生不平等，有多少人曾想一探究竟？挖掘埋藏在其中的悲劇？想一想上回「被搶白了一頓，卻氣到說不出話來」的窩囊，是多久之前的事了？聾啞人，幾乎天天過著這樣的生活。他們其實成為這社會中最好欺負的一群人。因為他們很難控訴；就算控訴了，人家不一定聽得懂；就算懂了，人家也不一定相信。所以，他們大多只能在暗夜中哭泣。而萬一，欺凌他們的人，正好就是他們的監護人時，那種更嚴重的權力不對等，會讓這群聾啞人更加求助無門。可是，誰來揭開這樣的不公不義？在你我的生命中，一定見過類似場景。或許是目睹車禍後逃逸的肇事者；或許是看到正在扒竊他人荷包的扒手；或許是瞧見正在吃人豆腐的色狼……但，回想一下當時的自己，下意識的反應是什麼？是見義勇為？還是扭過頭去，裝作視而不見？如果連「站出來阻止」，這麼簡單的動作都做不到，要把層層疊疊糾纏在一起的共犯結構掀開，要具備多大的勇氣？而當惡勢力反撲下，能堅持到最後的，又有幾人？這書，如果光看書名，一定會以為書裡頭談的，是族群融合的故事。但翻開書扉後，才發現原來這書所呈現的，是駭人聽聞又令人髮指的聾啞學校性侵事件。本書的結局，或許難以令人滿意，但那卻是最真實的人生。而在看完本書後，你我也都該想一想，下一回，當你走過門外，聽到有人呼救時，如果你也能停下腳步，推開那扇門，或許，一場悲劇就能停止。文：尤美女（立法委員．女權運動者）▲內文涉及劇情▲看完《熔爐》後，心有戚戚焉，那麼熟悉的場景，爭取正義的道路那麼遙遠，從來「權利」就不是從天上掉下來的，均是前人一步一腳印以血淚、生命爭取來的，所以佛家語「助人者是菩薩，受苦受難者才是大菩薩」，只有這些受難者勇於站出來，忍受排山倒海的責難與壓力，在菩薩的協助下，不退卻，爭取自己的權利，這試煉的過程即是賦權（empower）的過程，當他超越這試煉，他就站起來且不再恐懼了，別人也不能再欺負他了。本書藉由南韓光州聽障學生遭受校園性侵害事件，揭露身障者人權的困境，諸如：法官、檢察官欠缺性別觀點及弱勢關懷以及法庭對弱勢者的不友善及保守迂腐，但因本書的出版，小小的火苗竟能夠「星火燎原」，點燃了南韓社會的自覺，因而影響南韓政府修改性侵防治法與社會福祉機構法。反觀我國，當發生宗教性侵、特教學校集體性侵、社團教練長期性侵等等各種侵犯弱勢人權的案件，要這些弱勢者出來舉發，通常均是受害很久以後的事情，其受害的程度也就既深且巨，台灣雖已有各種性侵防治法及制度改革，但是在司法環境的不友善及訴訟過程的二度傷害，仍是有待改進的地方，期待台灣也能有更多類似《熔爐》的書出版，讓大家更深刻體會到弱勢者的處境，而加以改善，以保障更多弱勢者，使司法正義得以伸張。這是一本令人省思的書，值得一讀，特此推薦。