◎收錄1938年完成的【最後稿】，以及【最後稿】前的另一成稿【基森版】，為台灣唯一版本收錄最完整的班雅明傳記！◎《柏林童年》是班雅明繼《單行道》之後，以更加個人化的視野所完成的又一次形式創新的文學實踐。不同於其他的學術論述，這本堪稱本世紀最美妙的隨筆之一，是最容易親近班雅明的文學自傳，不只是一本單純的童年回憶，還反映了作者對柏林這個現代都市，以及現代性起源的批判性意識。書中的意象與隱喻也是班雅明主要思想著作中不斷重複的主題。◎吳明益（國立東華華文系副教授）／胡晴舫（知名作家）專文推薦1.書稿兩種版本緣由班雅明於1932年正逢他對當時德國政經形勢失望而流亡巴黎之際時寫作本書，1938年完稿。1981年人們在巴黎圖書館發現班雅明1940年離開該城前偷偷藏在那裡的書稿，其中就有1938年寫成的《柏林童年》最後稿。1988年人們又見到了班雅明該書的另一成稿，由於該書保存於德國的基森市，因而稱之為《柏林童年》基森版。鑑於基森版和最後稿在內容上有明顯的不同，而且都是經班雅明親自整理的，前者出自該寫作的早期，一個出自晚期，故本書一併收入。2.「閒逛者」、「寓言作家」、「收集者」敘事風格的展現第一人稱書寫、片斷式的書寫，全書由三十段各自獨立的文字組成，整個文本不具備一般回憶錄和敘述文本在時間、事件、人物的連續性。以無處不在的敏銳洞察和細膩筆觸，柏林的都市生活景象：勝利紀念碑、動物花園、電話機、西洋景、捉迷藏、小人書、幽靈等，透過班雅明獨特的對不易察覺細節的捕捉與玩味，無不以一種信息和感受極其密集、深入的方式呈現。3.這不只是一本單純的自傳，並審視個人記憶與城市歷史的關聯作者本人曾多次表示不願將該書簡單地看成是自傳性的童年回憶，據其在1938年寫成的《柏林童年》最後稿中的〈序言〉中寫道：「我有意喚起我心中那些在流亡歲月裡最能激起我思鄉之痛的畫面──來自童年的畫面。」這種「有意識回憶」不同於日常回憶的地方在於「自主行事」，它不依循時間序列，也不屈就外在的完整，而只是追尋事物內在的關聯，如其接續在〈序言〉中所寫：「在此，思念的情感不該主宰我的精神。我努力節制這種情感，旨在從特有的社會發展必然性中，而不是從帶偶然性的個人傳記角度，去追憶往日的時光。」「這樣導致的結果是：只是展現經驗的連續性而不能凸顯經驗深邃內蘊的傳記性完全退隱了，隨之隱去的還有我家人和兒時同伴的整個外形容貌。相反的，對於一個大都市在一個來自市民階級的孩子心中留下鮮明印記的畫面，我則努力不加疏漏地去捕捉。」4.與其學術研究主題相呼應童年回憶凸顯的個人生命之內在必然最終映現的是大都市的必然容貌，因此，班雅明在論及《柏林童年》時就曾指出：人對大都市的體驗是如何深植於在該城市度過的孩提時代。對班雅明而言，對現代都市生活的體驗並不單純是對個人生命的體驗，而更多是由此對正處於成型中之現代主義的體驗。班雅明研究學者Uwe Steiner指出：「《柏林童年》與《巴黎拱廊街研究》共同指向十九世紀下半葉，這並不單純是對這一歷史時間的關注，而是對現代主義之源起的關注。」本書特色◎西方評論家譽為「我們這時代最優美的散文創作之一，而它卻很長時間幾乎不為人所知」。◎全書搭配班雅明的個人珍貴照片，包括童年時期和家人的合照、1900年柏林的街道、市場、動物園、遊樂場等場景。◎本書共收錄《柏林童年》前後期兩種版本，一為1938年完成的【最後稿】，一為【最後稿】前的另一成稿【基森版】。前後內容和篇章都經過作者大量修訂，透過前後兩種版本的對照，讀者當可一探班雅明當時寫作的思辨過程。◎班雅明難得地以第一人稱寫作，以不拘文體的片斷文風審視其童年時代柏林生活中的人與事。◎這部童年回憶既是他難得一見的個人化作品，又是他對威廉時代的分析與批判，這種對現代性及其起源以及意識形態的批判，又是與他的其他作品一脈相承的。◎《柏林童年》（1932~1938）包含了班雅明這期間寫作的思想主題，如對語言、藝術乃至本體論的思索等，又包括其在〈機械複製時代的藝術作品〉和對波特萊爾以及巴黎拱廊街研究中的著名意象與隱喻，這些意象與隱喻都代表著班雅明思想和文學形象的主題是不斷重複出現的、寓言式的形象。

班雅明（Walter Benjamin）班雅明（Walter Benjamin, 1892-1940）歐洲真正的知識分子．二十世紀最後的精神貴族．二十世紀最偉大的文學心靈德國籍猶太人，生於柏林。1912年進入弗萊堡大學哲學系就讀，此後兩年全心投入德國的「青年運動」。1914年班雅明逐漸脫離政治社會運動，專心於文學與哲學研究，1919年完成博士論文。1925年他的教授資格論文《德國悲劇的起源》被法蘭克福大學拒絕，直到1928年才出版。1925年起他開始定期為《法蘭克福日報》和《文學雜誌》撰寫評論，他曾在書信中向朋友表示希望能晉升為德國數一數二的評論家。1933年希特勒上臺後，班雅明離開德國，流亡到法國，1940年德軍攻陷巴黎，在納粹追捕下，他於法、西邊界服毒自殺，時年四十八歲。班雅明在世時鮮為人知，他的文字在當年也因政治立場與行文風格而被阿多諾與霍克海默大量刪改、要求重寫，甚至不容許出版。他與法蘭克福學派走得很近，可是他從來不願意加入共產黨。阿多諾等人從1950年代中期起編纂出版班雅明的文集與書信集，使他聲名大噪，甚至在西方形成所謂的「班雅明復興」。班雅明時常被稱為「左翼馬克思主義文人」，其實他的複雜性絕非他早期馬克思思想濃厚時代的文字可以涵蓋。再加上他複雜的文體風格與思想脈絡，以及他的猶太神祕主義色彩，以致他很難輕易被系統化歸類。其重要作品有〈翻譯者的任務〉、《德國悲劇的起源》、《單行道》、〈攝影小史〉、〈機械複製時代的藝術作品〉、〈說故事的人〉、《德國人民》、《瞭解布萊希特》、〈波特萊爾筆下第二帝國的巴黎〉、〈論波特萊爾的幾個主題〉、〈歷史哲學命題〉等，譯作有普魯斯特的《追憶似水年華》與波特萊爾的《巴黎風光》等。相關著作《發達資本主義時代的抒情詩人》譯者簡介王涌大陸譯者。宋淑明宋淑明，德國慕尼黑大學歷史文化學院碩士。曾任慕尼黑大學、柏林洪堡大學講師。現居高雄市，擔任國立高雄大學講師暨中央廣播電臺德語組記者。譯有《邊境行走》、《焚書之書》等。

◎班雅明於三十幾歲時開始《柏林童年》的寫作，其範圍包括了他生命最後十三年所努力的、關於現代世界的歷史之根本。它成了對巴黎拱廊街計畫大量資訊的主觀式補充。他想對巴黎做研究，源於柏林記憶的啟發，整個回憶都在哀悼一旦消逝了的事物之不可逆性，一旦消逝了就變成死亡的象徵。本書揭露出來的影像並非田園詩式亦非冥想式的。它們被第三帝國（Third Reich）的陰影籠罩。透過這些影像，使人對那些早已被人遺忘的事物產生模糊的恐懼。──阿多諾（Theodor Adorno），《柏林童年》後記〈Über Walter Benjamin〉◎《柏林童年》展現了二十世紀初生活在柏林市西區富裕的猶太家庭的班雅明，其童年時期一系列人事物、街道以及內心場景的描繪。班雅明在1932年寫給猶太神祕主義家肖勒姆（Gershom Scholem）的信中提到，這些童年記憶並非以編年史的方式記述，而是進入回憶深處的自我探索。班雅明是一位值得人們全心關注的作家。──喬治．科恩（George Cohen），美國Booklist雜誌◎在這個往未來之門正猛然關上，以及現代生活被大量快速傳遞資訊擠壓、被嚴苛道德限制了行為、運動、思想而把自由消磨殆盡的時刻，正是人們該閱讀班雅明的時刻……他以《柏林童年》一書向他深愛的卻自知再也無法回歸的城市道別。班雅明於1932年在西班牙與義大利開始撰寫本書，於1938年完成，但遲至1950年，在他逃離蓋世太保追緝時死於蓄意服用嗎啡過量之後才得以出版。班雅明視此書為一系列「進入回憶深處的探索」，以及對未來的一種「挖掘」。──蘇珊．索德．雷諾斯（Susan Salter Reynolds），《洛杉磯時報書評》（Los Angeles Times Book Review）◎班雅明對童年時期的勝利具有令人感動的描繪方式，他同時把喜悅與遺憾表現出來……他真正意識到了歷史──思想的歷史、暴力與恐懼的歷史，以及商業與事物的歷史。他在腦海裡記錄每一件他看到的事情，然後詳述它們直到有意義、或說閃閃發亮為止。他試著用自己帶神祕主義的眼光觀察日常生活。──羅伯特．弗爾德（Robert Fulford），加拿大《全國郵報》（National Post）◎班雅明是一個用學識、幽默與憐憫寫作的博學家……在《柏林童年》一書中，班雅明對童年、柏林，以及本質易變的回憶做出剖析……當班雅明不斷地從一個記憶飛掠到另一個記憶時，從母親的縫紉機到柏林動物園，在在讓讀者跟著驚奇不已，似乎也忘了在他身上籠罩的悲慘陰影。在班雅明的筆下，即使是童年最平凡的時刻，亦變成出人意表的戒律與思想意識……和卡夫卡一樣，班雅明的散文最精采的部分是利用寓言、陳腔濫調，在無形中卻成為出人意外的警語……他的箴言是我們一直知道卻從來無法用言語表述的事實，是一種對往日情懷的描寫。──麥可．盧卡斯（Michael Lukas），Tikkun雜誌◎在班雅明過世後於德國出版的五十年後，這本書裡相當好的描寫城市的小品文──對帝國時期地標與家族度假、學校圖書館以及家用電話的啟用──讓這些被描述的對象本身得以延續生命。無論是否有意如此，不過羅蘭．巴特後期的作品顯然是其風格的延續，而德希達最後對阿爾及利亞的緬懷也有跡可尋……《柏林童年》與所有探索光陰流逝的作品一樣：小男孩也許天真，身旁的文化還不複雜，但他所發揮的影響卻無庸置疑地令人沉醉。──強納森．劉（Jonathan Liu），哈佛書評（Harvard Book Review）◎《柏林童年》不只是身為文學評論家、歷史學家與哲學家的班雅明的個人自傳。除了以一個孩子的眼光，以社會習俗及生活方式的角度介紹了1900年前後的柏林外，班雅明幾乎是以其未完成的《拱廊街計畫》（Arcades Project）一樣的方式探索了整個柏林。此外，本書還審視了個人記憶及其與歷史的關連之結構。──芭芭拉．莎特勒，《超心理學》（Metapsychology）◎班雅明獨特的回憶錄：《柏林童年》可說是普魯斯特理想中的「生活過的經驗」（lived experience）的實踐……本書藉由一個早熟、敏銳的男孩的眼光，讓人們了解這個德國首都的城市風景。他重遊了幼時常去的場所──動物園、游泳池、小學、公園，以及火車站，把它們融合成烏托邦式的可能性……在某個方面來說，班雅明把童年當成他在當代文學所做的：他將之視為被工業化剝削的時代裡，對於烏托邦渴望與夢想的無價之寶。《柏林童年》是他對普魯斯特努力重新捕捉消逝過往表示敬意的方式。──理查．沃林（Richard Wolin），The Nation◎班雅明一直以來都是人們哲學思考的偶像，這本書則是他皇冠上的另一顆寶石。以一系列小品文所構成的自傳，主題集中在他的記憶以及人們如何了解自我以及自己所居住的城市與土地。非常傑出的作品。──倫敦當代美術館書店目錄（Institute of Contemporary Arts, London, Bookshop Catalogue）◎《柏林童年》包括了三十篇散文，班雅明對布爾喬亞式猶太家庭成長背景的瞬間回顧。有些最令人心碎的場景，例如在祖母家的聖誕節、溜冰、參觀動物園裡的水獺、抓蝴蝶、尋找孔雀羽毛，以及在街上閒晃。在這些對不可逆過往的回顧，很明顯的充滿鄉愁……班雅明的著作仍舊迷人且令人欣喜，因為它給文學評論家、藝術史家、哲學家、城市理論家與建築師啟發。即使班雅明談及的是孩子的玩具、米老鼠、超現實主義、攝影或卡夫卡，他都有本領讓我們了解製造出這些人事物的更廣大的世界。──艾瑞克．布爾森《泰晤士報文學增刊》（Times Literary Supplement）◎本書的讀者會對班雅明精準筆法的散文、其豐富的明喻與暗喻而感到欣喜……班雅明身為普魯斯特的愛好者與翻譯者，充分流露出他對這位法國大師的熱情。這本用極現代方式描寫城市，並以獨特自傳方式表現出來的《柏林童年》已經讓班雅明的愛好者等待了許久……將無疑成為二十世紀古典文本的一聲巨響。──瑞秋．依芙．尼瑟爾森（Rachel Eve Nisselson）◎班雅明的童年自傳是另一本令人驚喜的作品……《柏林童年》詳盡描述了二十世紀之交的柏林、柏林的知名地標，如勝利紀念碑以及蒂爾加滕區的遊歷，同時也記述了柏林中產階級生活的觀點……雖然這本自傳內容是班雅明的童年，但仍道出他對於離鄉背井生活與不穩定未來的焦慮……──莎拉．A．史威爾（Sara A. Sewell），人文社會學線上學術論壇H-Net◎班雅明對童年時期的回憶錄在1932年開始，直到1938年之間曾經過大量修訂，然終其一生並未出版。這本特殊的自傳可說是班雅明哲學性著作的頂點……他三個明顯的性格特質：漫遊者（flâneur）、寓言作家（allegorist）、收集者（collector）——在兒時的班雅明身上早已融合。──《倫敦書評》（London Review of Books）

推薦序 安放我們桌上的一只蜂巢 吳明益推薦序 一個都市人的童年 胡晴舫第一稿（基森版）姆姆類仁動物花園西洋景勝利紀念碑電話機捉蝴蝶出遊與回歸故里情竇初開冬日的早晨斯德格里茲爾街與根蒂納爾街交匯處的街角科諾赫先生與普法勒小姐馬格德堡廣場邊上的農貿市場發高燒旋轉木馬水獺一則死訊孔雀島和格靈尼克花園街12號識字盒櫃子學生圖書館捉迷藏幽靈聚會乞丐與妓女不幸事件和罪行針線盒聖誕天使兩支銅管樂隊駝背小人最後稿序言迴廊西洋景勝利紀念碑電話機捉蝴蝶動物花園遲到少年讀物冬日的早晨斯德格里茲爾街與根蒂納爾街交匯處的街角兩幅謎一般的景象農貿市場發高燒水獺孔雀島和格靈尼克一則死訊花園街十二號冬日夜晚彎街長統襪姆姆類仁捉迷藏幽靈聖誕天使不幸事件和罪行色彩針線盒月亮兩支銅管樂隊駝背小人附錄旋轉木馬情竇初開食物儲藏室書桌猴戲新德國青年朋友後序 阿多諾（Theodor W. Adorno）