你知道易筋經其實不是達摩寫的？少林武術也非出於達摩？你知道張三丰可能並不懂拳技？你知道金庸小說的葵花寶典源於何處？你知道霍元甲迷?拳之謎？學者龔鵬程對武藝的多年研究集結完整論述各門武藝，並論大陸、台灣及華人世界的武術流傳。此書首論達摩《易筋經》，次論張三豐武學，間接就說明了少林派與武當派的相關問題。接著分論崆峒、昆侖、峨眉、青城各派，及迷蹤拳、筋經門。少林、武當、峨嵋、崆峒、青城是傳統門派，迷蹤拳也是傳統拳種，但昆侖是新興門派，筋經門則不見經傳，乃所謂「秘傳」之學。武術門類雖雜，大體不外這幾種。　　武術是我少年時最喜歡的活動，我之習武，本不是用來做學問的，主要是技擊實戰，每天邀人手搏，打得個不亦樂乎。可是由習武而博考文獻，考稽參互其異同，竟使我獲得不少文獻學的知識與方法，對武術史有些瞭解，實為意外之收穫。我後來成為文史工作者、學者教授，契機實肇於此。學武而有收穫者，不只如是。例如我因練拳習武而需略知醫藥經脈之學；因練功行氣，而需略知內養修道之學，也開?了我對醫學與道學的認識。後來我能在長庚大學中醫研究所講課、能參與創辦中華道教學院，均與此有關。而我因好武論俠，又需上溯中國俠義之傳統、討論武俠文學與實際武術之關聯，對於門派幫會在中國社會之發展也需留意，以致後來創立中華武俠文學學會、著作《遊的中國文化史論》《俠的中國文化史論》，亦皆得力於這段舊時童子功。可見我後來的許多作為，事實上都可說是練武生涯的延申。台灣的武術，除傳統由閩廣傳入、一九四九年以後從大陸輸入者外，引進日本韓國武術亦較大陸為早，且發展蓬勃。這裏我選擇「中華合氣道」來做介紹，說明此種武術如何傳入、如何發展，並探討它未來與中國武術融合之道。增加這個面向，討論台灣武術才較完整。中國武術向海外移民社會的拓展，台灣只是其中之一端，東南亞為另一更大之領域。例如近三十年武術文化復興，香港武打影片功不可沒。此即可見武術在東南亞華人社會中的地位及重要性，尤其是李小龍演出的「精武門」，開創了武術文化的新時代，也令功夫成為國際語言及中國文化的重要符號。而在那個時代，大陸的精武會乃至大部分武術團體和門派卻都還沒什麼活動；薪火相傳，往往僅能恃諸海外。精武門電影當然是虛構的，沒有陳真這個人。但編劇之所以選擇以精武會來說事，正顯示了精武體育會在海外發展甚為蓬勃、精武之史事易為流俗所觀聽。可是到底精武會在海外的傳播如何，迄今我倒還沒見過有什麼正式的研究。我此處以馬來西亞的精武會為例，說明海外華人武術社團如何經營發展，以見傳統武術在海外之概況，或許可供有心人參考。華人世界講完，接著就要談中國武術傳播於異邦之問題。琉球本是中國藩屬，後來並入了日本。日本原先也是中國藩屬，明代以後才獨立且與中國抗衡。所謂藩屬，即是廣義的中國屬地，是中國的一部分。後來雖然獨立了，淵源關係亦終不能掩去。故論中國武術，自不能不述及這個層面。