學習名句100篇，輕鬆閱讀經典，深入中文堂奧　　「中文經典100句」此一新書系可說是「中文可以更好」系列的概念延伸。對於「文字」有一定程度的掌握之後──不再寫錯字、念錯音、用錯成語──進入經典古籍的世界是提升中文語文能力必經的下一步。在浩瀚如煙的古籍寶藏中，如何敲開大門，擷取必備知識，轉換為現代生活實用資料庫，是本系列希望能為讀者服務的目標。在經典古籍的內容介紹上，藉由形式上的突破，喚醒讀者接近經典的興趣，輕鬆閱讀，有效學習，達到自我提升中文能力、語文涵養以及靈活「再創造」的可能性。　　每一篇結構統一，包括單元有：　　【名句的誕生】：呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。　　【完全讀懂名句】：難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。　　【名句的故事】：名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。　　【歷久彌新說名句】：介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。　　《閱微草堂筆記》是相傳有「鐵齒銅牙」，學識淵博、聰慧過人的大學士紀曉嵐費時十年完成的心血結晶。也是繼《聊齋誌異》之後，風靡文壇，引領一代風騷的筆記小說。魯迅就曾如此讚譽：「敘述復雍容淡雅，天趣盎然，故後來無人能奪其席」。　　《中文經典100句──閱微草堂筆記》為系列第二十四本，自將近1200篇的精采故事中，擷取100則精華名句，以活潑的文字，就該名句的相關語文知識與筆記故事，提供一篇完整而實用的介紹。　　書中並非僅僅「談狐說鬼」，更寄託了紀曉嵐對於因果、倫常、鬼神等等的思想，如名句「人心一動，鬼神知之」、「海客無心，則白鷗可狎」等，就敘述了人的惡念反使狐女、白鷗等害怕而不敢接近；「知為妖魅所惑者，皆邪念先萌耳」更評論若非人先產生邪念，不會被妖魅所迷惑；「相見不相親，不如不相見」則援引李白的作品，描述了一對夫妻日日相見，卻咫尺千里的淒婉故事。還有如「舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前休？」、「天定勝人，人定亦勝天」、「酒有別腸，信然」、「顧天地生財，只有此數。此得則彼失，此盈則彼虧。」等名句，值得我們不斷反覆思索咀嚼！ 本書特色　　《閱微草堂筆記》與《聊齋誌異》被稱為清代筆記小說之雙璧。本書擷取《閱微草堂筆記》中最精采實用的100句名言，不僅有原文、註釋，更包含名句背後的故事，以及後人對名句的應用，方便工作忙碌的現代人、課業繁重的學生在短暫閒暇時間，能快速閱讀吸收其中的實用智慧。

作者簡介【總策畫】季旭昇　　1953年生，國立台灣師範大學國文系畢業、國文研究所碩士、博士。　　台灣師範大學國文系退休教授，現任玄奘大學中語系教授，著有：《詩經吉禮研究》、《甲骨文字根研究》、《詩經古義新證》、《金文單字引得》（合編）、《說文新證》、《上海博物館藏戰國楚竹書讀本》等。　　1994年，中華電視台雞蛋碰石頭「說文解字」撰稿；1996年，中華電視台「每日一字」撰稿（六十篇）；2001至2006年，國語日報「字圓其說」專欄撰稿。　　商周出版書系「中文可以更好」、「中文經典100句」總策畫，《漢字說清楚》（2007年出版）【文心工作室】王尹姿　　政治大學中文研究所碩士，現任職於出版業。何宜珊　　淡江大學中文系畢業，現於高職任教。吳思惠　　曾任作文教師。李佩蓉　　愛哭愛笑愛夢想，游走於文學、教育、傳播三大領域，樂於嘗試各種可能之外的可能，想把世界妝點得更溫暖浪漫些。政治大學中文研究所碩士，目前任教於台中市曉明女中。翁淑玲　　中正大學歷史研究所畢業，現為上市公司營運管理主管，喜好閱讀、旅遊，長期參與「中文經典100句」系列寫作，座右銘：寵辱不驚。張書豪　　臺灣師範大學國文系研究所博士，現為醒吾技術學院通識教育中心兼任講師，著有碩士論文《漢武郊祀思想溯源》，台灣地區期刊論文〈秦漢時期的終始論及其意義〉、〈卜辭所見的巫者及其主要職事〉、〈雍畤與五行〉等，大陸期刊〈楚簡《太一生水》劄記－－數術視野下的太一與水〉、〈楚簡《太一生水》劄記──以簡九至簡十四為核心的討論〉等。黃淑貞　　淡江大學中文系、玄奘大學中文研究所畢業。曾任《文訊》雜誌社文字編輯、崇右技術學院系助教、國科會研究計畫助理、國小作文班指導老師。著有《地球的孩子系列──聽見最美麗》、《擁抱大文豪》、《國中經典古詩文快讀》，並編有《如何捷進寫作詞彙》。廖珮芸　　東海大學中文研究所博士生，曾任東海大學華語中心兼任講師。趙修霈　　政治大學中國文學研究所博士，曾任澳門科技大學專任講師，現為東吳大學、聖母護專兼任助理教授。著有《中文經典100句：西遊記》（合著）、《中文經典100句：水滸傳》（合著）、《中文經典100句：元曲》（合著）及多篇學術論文。

〈出版緣起〉站在文化巨人的肩膀上　季旭昇〈導讀〉媲美《聊齋》，寄託紀曉嵐思想的筆記小說──《閱微草堂筆記》1. 公愛民乃好名，不取錢乃畏後患耳2. 凡人白晝營營，性靈汨沒，唯睡時一念不生，元神朗澈3. 惜一猛虎之命，放置深山，不知澤麋林鹿，劘其牙者幾許命也4. 人心一動，鬼神知之5. 義所當報，不必談因果6. 天地鬼神，恆於一事偶露其巧，使人知警7. 非惟私情為障，即公心亦為障8. 《春秋》責備賢者，未可以士大夫之義律兒女子9. 誤而即覺，是謂聰明；覺而不回護，是謂正直10. 巧者，造物之所忌。機械萬端，反而自及，天道也11. 即求而得之，亦必其命所應有，雖不求亦得也12. 人心愈巧，則鬼神之機亦愈巧13. 儒釋之宗旨雖殊，至其教人為善，則意歸一轍14. 凡陰邪之氣，遇陽剛之氣則消15. 海客無心，則白鷗可狎16. 心無餘閑，則一切愛根欲根無處容著，一切魔障不祛自退矣17. 滿腹皆書能害事，腹中竟無一卷書，亦能害事18. 偏伐陽者，韓非刑名之學；偏補陽者，商鞅富強之術19. 以講經求科第，支離敷衍，其詞愈美而經愈荒；以講經立門戶，紛紜辯駁，其說愈詳而經亦愈荒20. 非禮之祀，鬼神且不受，況非義之祀乎？21. 知為妖魅所惑者，皆邪念先萌耳22. 君子義不負人，不以生死有異也；小人無往不負人，亦不以生死有異也23. 悍戾者必遇其敵，人所不能制者，鬼亦忌而共制之24. 夫死生數也，數已盡矣，猶以小術與人爭，何其不知命乎？25. 勝妖當以德，以力相角，終無勝理26. 顧天地生財，只有此數。此得則彼失，此盈則彼虧。27. 大抵無往不復者，天之道；有施必報者，人之情。既已種因，終當結果28. 無心布施，功德最大29. 仕宦熱中，其強悍者必怙權，怙權者必狠而愎；其孱弱者必固位，固位者必險而深30. 心定則氣聚，心一動則氣散矣31. 人知兆發於鬼神，而人事應之；不知實兆發於人事，而鬼神應之32. 故君子之於世也，可隨俗者隨，不必苟異；不可隨俗者不隨，亦不苟同33. 儒者著書，當存風化，雖齊諧志怪，亦不當收悖理之言34. 蓋棺以後，論定猶難；況乎文酒流連，唱予和汝之日哉35. 種桃李者得其實，種蒺藜者得其刺36. 業有滿時，則債有還日37. 好花朗月，勝水名山，偶與我逢，便為我有；迨雲煙過眼，不復問為誰家物矣38. 大抵名愈高則責愈嚴，術愈巧則罰愈重39. 家庭骨肉，當處處留將來相見地也40. 舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前休？41. 人不入山，虎豹烏能食；舟不航海，鯨鯢烏能吞？42. 惟愚故誠，惟誠故鬼神為之格43. 不見可欲故不亂，見則亂矣44. 鬼神之故，有可知有不可知，存而不論可矣45. 不求幸勝，不求過勝，此其所以終勝歟46. 世情萬變，治家者平心處之可矣47. 人能事事如我意，可畏甚矣48. 神仙必有，然非今之賣藥道士；佛菩薩必有，然非今之說法禪僧49. 食人之食，不可不事人之事50. 以三生論因果，惕以未來；以一念論因果，戒以現在51. 取非所有者，終不能有，且適以自戕也52. 知刻酷之積怨，不知忠厚亦能積怨也53. 知命者，不立乎岩牆之下54. 庶女呼天，雷電下擊55. 利人脩脯，誤人子弟，譴責亦最重56. 蓋怨毒之念，根於性識，一朝相遇，如相反之藥，雖枯根朽草，本自無知，其氣味自能激鬥耳57. 帝王以刑賞勸人善，聖人以褒貶勸人善，刑賞有所不及，褒貶有所弗恤者，則佛以因果勸人善，其事殊，其意同也。58. 捐身鋒鏑，輕若鴻毛59. 一犬吠影，每至於百犬吠聲60. 劫數人所為，非天所為也61. 事太便宜，必有不便宜者存62. 以勢交者，勢敗則離；以財交者，財盡則散63. 自恃可為，遂為人所不敢為，卒至潰敗決裂64. 昨為樓上女，簾下調鸚鵡；今為牆外人，紅淚沾羅巾65. 心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉66. 必當為者而亦不為，往往坐失事機，留為禍本67. 天定勝人，人定亦勝天68. 情有所牽，物必抵隙69. 世故太深，則趨避太巧耳70. 曾經極樂之境，稍不適則覺苦；曾經極苦之境，稍得寬則覺樂矣71. 緇衣黃冠，或坐蛻不仆；忠臣烈女，或骸存不腐，皆神足以持其形耳72. 一切世事心計，皆出古人上73. 凡反間內應，亦必以同類，非其同類，不能投其好而入，伺其隙而抵也74. 相見不相親，不如不相見75. 天地無心，視聽在民76. 凡事不可載入行狀，即斷斷不可為77. 跡似「贈以芍藥」，事均「采彼蘼蕪」78. 骨非藥物所能換，緣亦非情好所能結79. 祖父之積累如是其難，子孫之敗壞如是其易也80. 其福正以其蠢也81. 山川而能語，葬師食無所；肺腑而能語，醫師面如土82. 君棄其結髮而昵我，此豈可託終身者乎？83. 現身說法，言之者無罪，聞之者足以戒84. 用兵者務得敵之情85. 無欲常教心似水，有言自覺氣如霜86. 愚者恆為智者敗，而物極必反，亦往往於所備之外，有智出其上者，突起而勝之87. 矯枉過直，顧此失彼，本造福而反造孽，本弭事而反釀事88. 肴酒必豐，敬鬼神也；無所祈請，遠之也89. 黃泉易逝，青史難誣90. 人莫躓於山而躓於垤91. 能與貧人共年穀，必有明月生蚌胎92. 以智勇之略，敗於意外者，其數在天，不得而尤人；以駑下之才，敗於勝己者，其過在己，亦不得而尤人93. 古人嫌隙，多起於俳諧。不如並此無之，更全交之道耳94. 恃其錢神，至能驅鬼，心計可謂巧矣，而卒不能逃幽冥之業鏡95. 禍患常生於忽微，智勇多困於所溺96. 利旁有倚刀，貪人還自戕97. 小慈是大慈之賊98. 酒有別腸，信然99. 天下之大，孰肯以真形示人者？100. 所見異詞，所聞異詞，所傳聞異詞，《魯史》且然，況稗官小說？