面對五年級生的那個世代，係著重重新面對人生、確認自我生命的定位、思索人／我關係，以及理想的實踐、堅持、破滅與修復……等。 　　　　本書收錄了十四位作家二十八篇作品，年齡跨越自1960至1971年出生的作家，即一般所謂的「五年級世代」。他們與父母、親友之間的「代溝」問題，經常產生巨大裂縫，因此，常在自我生命的探尋、親情關係的衝突與修復和社會關懷、理想實踐等生命課題中不停斡旋，尋找生命旅程的完整遊戲攻略。 本書特色： 透過書寫、旅行、流浪、追尋，然後歸返，重新定義個人與家的意義。一場屬於描繪自我生命旅行的遊戲即將開始。

編者簡介吳晟　　本名吳勝雄，台灣彰化縣人。　　屏東農專畜牧科畢業後，返鄉在溪洲國中任教。並曾於1980年到美國愛荷華大學「國際作家工作室」訪問。現已從國中教職退休，從事農事與寫作，並在靜宜大學台文系兼任教職。　　早在中學時期，吳晟就在文學刊物發表詩與散文，1970年代中期，他的詩受到重視。從《吾鄉印象》、《泥土》、《向孩子說》，多冊詩集都見證了泥土文學以及鄉村生活的樸實感情。

編者序繪寫自己的生命航圖　　「青少年台灣讀本．散文卷（1）」《遊戲開始》，計收錄十四位作家二十八篇作品，年齡跨越自1960年至1971年出生的作家，亦即一般所謂「五年級世代」。　　五年級世代的成長歷程，與三、四年級最大的差異，在於前者童年時期的「貧窮經驗」不如後者來得鮮明強烈。大多數的五年級世代，特別是五年級中後段班，他們的成長期正是台灣經濟開始起飛，出口導向、都市化與現代化的時代，他們固然在童年時期多少有過一些比較困苦的生活經驗，但多半不如四年級世代那般深刻，他們的便當裡，菜色豐富了些，他們可能開始有了第一個、第二個吸鐵鉛筆盒、香水鉛筆，至於赤足上學、穿麵粉袋內褲的經驗，更是相對稀少。　　五年級世代生命年輪的前半段，是向著陽光的方向走去；在三、四年級世代的努力打拼之下，台灣的（或者個別家庭的）經濟困境日益解套，政治氛圍日漸鬆動，社會文化逐漸開放。三、四年級世代經常掛在口中的「想當初生活真艱苦」，對五年級來說，只是一個模糊的過去式。　　因此，最初，五年級看見世界改變的可能。然而，五年級生命年輪的後半段，則是面對政治解嚴、文化鬆綁之後的價值脫序，他們必須重新建構一個新的信仰體系。成年、成家立業之後的五年級，發現改變世界的可能性，其實並不如自己一廂情願的想像中那般必然，他們的生命陽光逐漸被暗雲遮蔽。　　所以，五年級必須面對的是自己內心逐漸擴大的生命缺口。如何處理自我生命的確認與安置，如何思索人∕我關係，如何處理自我在社會的位置，以及理想的實踐、堅持、破滅與修復等，是他們生命的基本課題。再者，五年級世代與他的前世代親友之間，由於社會文化與價值體系的遽變，經常會產生巨大的裂縫，特別是親子關係，更是一個核心母題。因此，本卷所呈顯的幾個主題面向，便著落在以下三者：自我生命主題的探尋、親情關係的衝突與修復（對女作家而言，特別是母女關係），社會關懷與理想實踐（特別是族群、生態、歷史文化等課題）。　　就自我生命主題的探索而言，張曼娟〈THIS USED TO BE MY PLAYGROUND〉中的「醫院」、〈山都害了相思病〉中的山坡與相思樹，都是開啟童年記憶、梳理自我成長地圖的線索；簡媜〈青苔巷〉中的幾條巷弄，每一段都是鮮明的生命履痕；鍾怡雯〈徘盪，在兩個緯度之間〉，寫出自己的生命如何在吉隆坡與台北「雙城」中移動；王盛弘〈記憶種在土地上〉與〈赤足走在農家的黃昏〉，都在梳理自我與故鄉母土的關係，試圖在生命的初始生發、以及壯闊開展之間，找到緊密的連帶關係。　　另一方面，本卷作者的性別分佈，已經達到男女各半的比例，這反映了幾個現象；首先，五年級世代女作家（ 散文）的數量激增；其次，女性散文作家的文學關懷，處理母女關係與性別文化相關課題者不少，這也與性別解放思潮的脈動若合符節。本卷所選的七位女作家，普遍具備批判父權文化的女性意識，她們與前世代的母親之間，存在著既認同又背離的關係；她們先是不想成為像母親一樣的女人，有的甚至以逃離母親（家）來追尋自我主體；然而，最後卻又以貼近母親的生命魂體，找到重新返家、認同母親、改變自我命運的多重實踐之路。林黛嫚〈圓月〉中動人的母親身影；羅葉〈媽媽的菜園〉是一個生活哲學的課堂；利格拉樂．阿烏的〈眷村歲月的母親〉，寫出她由「外省父親」到「排灣母親」的認同轉折，皆有動人之處。世代與親子關係的課題，對五年級世代而言，不僅止於母女關係，張惠菁〈覆轍〉筆下的父女關係，既相互矛盾與疏離，卻又如此相似與接近；而利格拉樂．阿烏〈那個年代〉中的父親，被時代暗影深深籠罩，埋藏著女兒難以理解的生命傷痛。　　除了自我生命探索、親子關係之外，本卷所選的作家作品，其社會關懷主要呈顯在三個層面──族群、生態、歷史。本卷作者的族群身份中，特別值得一提的是原住民作家的比例增加，而他們的作品大多在九0年代前後出現，這也反映出原住民文學的發展線圖。拓拔斯．塔瑪匹瑪以一個布農族醫師的身份，對蘭嶼達悟族（前稱「雅美族」）的醫療服務與人道關懷；泰雅族瓦歷斯．諾幹對族群文化的反思，以及自我回歸與實踐的歷程；利格拉樂．阿烏如何歸返母系文化認同之路等等，都是風格獨具的動人作品。至於生態關懷與歷史記憶方面，漢族作家王家祥以〈狀闊之旅〉，重返霧社事件的時空現場；而他的〈遊戲開始〉，則在開發我們對大自然的探索慾望；吳明益〈往靈魂的方向〉與〈十塊鳳蝶〉，都揉合了自然山川與歷史人文，並且召喚人類失落已久的美麗靈魂。　　除了獨特的世代感之外，無論作家身份、主題思想、寫作手法的多元性，都是本卷的整體風格。對五年級世代而言，或許，「以書寫做為一種職志」的信念，已不如前世代那般執著；然而，以書寫做為一種自我梳理、自我安置、自我實踐的可能，卻是他們的共同認知。透過書寫，他們旅行、流浪、追尋，然後歸返，重新定義自我與家鄉的意涵。這是一場遊戲，一場繪寫自我生命航圖、出發旅行，並且揚帆歸鄉的遊戲，正要開始。

總序—映照時代與社會　呈顯新的視野與憧憬∕李敏勇序─繪寫自己的生命航圖∕吳晟拓拔斯．塔瑪匹瑪　　　　新舊惡靈的決戰　　　　小朋友診斷醫師的不安張曼娟　　　　THIS USED TO BE MY PLAYGROUND　　　　山都害了相思病簡媜　　　　青苔巷　　　　你的名字裡有追尋的力量瓦歷斯．諾幹　　　　愛照vaguniya的猴子　　　　重回泰雅林黛嫚　　　　圓月　　　　震不垮的蓮花羅葉　　　　媽媽的菜園　　　　眺望許悔之　　　　我一個人記住就好　　　　詩比希望更美好王家祥　　　　遊戲開始　　　　狀闊之旅鍾文音　　　　理性的旅紀　　　　大合照與缺席者利格拉樂．阿塢[-土+女]?　　　　那個年代　　　　眷村歲月的母親鍾怡雯　　　　小女生　　　　徊盪，在兩個緯度之間王盛弘　　　　記憶種在土地上　　　　赤足走在農家的黃昏吳明益　　　　往靈魂的方向　　　　十塊鳳蝶張惠菁　　　　孫悟空的大頭貼　　　　覆轍