內向革命心靈導師A.H.阿瑪斯的心靈語錄拋開枷鎖，從內而外地解放自己我們中的大多數人能夠明白外向的世界對於人生的意義，卻很難知曉內向的世界對人生的影響，一些人甚至都沒有關注過自己內向的世界。許多人都會覺得外向世界那些看得見、摸得著的物質比內向世界那些虛無飄渺的精神、信念、意識更踏實、更能給人安全感。正是因為產生了這樣的想法，才使得你生活得艱難、痛苦，不得解脫，因為不瞭解內向世界的你脫離了你的本體存在，你的視線被別人的經驗和老舊的概念所遮掩，也就看不清這個世界的真相。向內行走，走入嶄新的世界你是否意識到我們同時生活在外向和內向兩個不同的世界裡？外向的世界由那些我們看得見、摸得著的東西組成，比如天空、大地、房屋、鳥獸、食物、水等物質，而內向的世界則由我們的情緒、意識等一些看不見摸不著的東西組成。我們中的大多數人能夠明白外向的世界對於人生的意義，卻很難知曉內向的世界對人生的影響，一些人甚至都沒有關注過自己內向的世界。許多人都會覺得外向世界那些看得見、摸得著的物質比內向世界那些虛無飄渺的精神、信念、意識更踏實、更能給人安全感，而且如今現代科技發達，任何事情都可能發生，任何問題都可能解決，何必對著一堆虛無飄渺的東西費盡心力。正是因為產生了這樣的想法，才使得你生活得艱難、痛苦，不得解脫，因為不瞭解內向世界的你脫離了你的本體存在，你的視線被別人的經驗和老舊的概念所遮掩，也就看不清這個世界的真相。而要想找回我們的本體，看清這個世界的真相，我們就需要將集中在外向世界中的注意力收回，專注於自己的內心，向內深度發掘自己的內在。靈性導師克里希那穆提認為人生下來所接受的全部教育和經驗都是不真實的，是一種扭曲的病象，因此，他所做的工作就是帶領人們回歸到生命的本真狀態，這與中國哲學家老子所說的「絕聖棄智」有異曲同工之妙，都是要人們拋開枷鎖，從內而外地解放自己。後來，有人就將這樣的工作概括為「內向的革命」。印度哲學家奧修同時也是一名心理學家，並與佛洛依德、馬斯洛齊名，他的著作《奧秘心理學》第一章即命名為「內向的革命」。他認為人必須為開悟而奮鬥，只有這樣，才會培養出感覺和把握即將到來的喜樂的能力，並最終開悟。這種關於開悟的奮鬥也是一場個體的、向內的革命，這時，在人的內在深處就會開始一個新的、革命的向度，人的內心就會被這場革命打開，直至超越。在此基礎上，來自科威特的心靈導師Ａ‧Ｈ‧阿瑪斯對內向的革命進行了更為深入的研究。阿瑪斯認為，我們的心靈就像一顆有許多切面的鑽石，如同本體有很多不同的面向，但是之前的心理學、哲學只關注到某幾個切面而已，不能夠解決人類的全部問題。所以，阿瑪斯發展出了一條「鑽石途徑」，這是一條精準而直接的道路，它不但提供給我們關於心理活動的深度知識，還幫助我們發展出愛、喜悅、智慧、活力、熱情、好奇、祥和、快樂、信任、感恩等不同的品質。如果我們能依照阿瑪斯所說，進行內在工作並且允許自己在每一個當下開放地去體驗內心所有的感覺，自然會活出一種擁有本體的圓滿生活，還能夠加入一個無比真實的世界，體會到那種生而為人的不可思議的美和尊嚴。這場內向的革命還充分地展現出一種對真理、對生活的愛，即使我們在其中只收穫了最微小的部分，那也將會大大改善我們的實際生活。因為內向的革命為我們提供了另一個關於生活的座標，同時也為我們的生活帶來了一種希望，一種在終極意義上能夠解決所有問題的希望，使我們更深地意識到，不管生活變得怎樣，只要我們不斷努力，向內無限地發掘內心，都會為自己尋得另外一條出路、另外一個方向。這就是內向的革命進行下去的必要，也是它經久不衰的原因。在本書中，我們擷取了阿瑪斯「鑽石途徑」叢書中的思想精粹，把阿瑪斯的精神和靈性重新分門別類，排列組合，以通俗的語言來講述一代大師帶給人們的靈性的傳承，說明人們重新認識和思考本體、內心的創傷、世界的真相、接納、奮鬥的價值、自我理想、執著、愛、當下、成熟、空無、合一境界等人生成長必經的考驗，順利完成內向的革命，找回無目的的本體，並依循本體無憂無慮地生活。幾乎所有的心靈導師都曾經表示過，所有的靈性教材的來源都是相同的，只不過經過語言和文字記錄之後，它們就變成了一些字句的組合，而這些文字只是你通往心靈之旅的路標。而這本書絕對不是給你提供了一些讓你的頭腦得意把玩的知識，因此，這本書並不是一本需要用腦子讀的書，而是需要你用心靈去感知，如果其中的詞句讓你困惑，不妨根據心的指引仔細感知。

序言： ……　　 第一章 依循本體而活 ……　　向內觀看就是走向光明本體自身便是生命的智慧內在工作使人回歸本體，消解痛苦內在工作的重點是超越得失你的本體不依賴外在而存活心念止息時，本體會自然流動和運作有了本體，就會遠離情緒而擁有力量依循本體，才可能熱愛生命的一切本體的圓滿會使你認清：過去所珍惜的都無關緊要第二章 覺察我們的局限 ……　　覺察自己的局限，看看會發生什麼事你的世界無法界定你，也不該界定你內心不滿足，在於未能充分地活出自己解除恐懼，勇敢地交出自己剝除防衛，保護那份脆弱易感的本質放下成見，你將獲益無窮挑戰極限，你的身體並不是你的止境考量自己的局限，在每一刻盡力而為發展本體的所有品質，做個完整的人第三章 探索內心的創傷 ……　　忍受並努力穿越來自童年的心理坑洞因為受創，本體被逐漸隔絕於外痛苦能讓你看到你在抗拒什麼深刻的失落感是成長的機會逃避不能根治傷痛，要勇敢面對內心的匱乏自卑的產生源於自我價值感的遺失痛苦與挫敗會將天真的本性轉為恐懼和不信賴覺知情緒，但不壓抑也不發洩了悟一體性，治療「單獨存在」的創傷感第四章 探求世界的真相 ……　　真相是我們的本質，更是一個完整的畫面內在工作的目標就是探求真相對真相感興趣，就會有一種巨大的解脫感覺察真相是一種最深的信任透過概念往外看，是看不到真相的在體驗自我時，只有看見真相才能滿足對當下進行思考，我們將會發現更深刻的真相意識越平衡，就越喜歡看到真相放下希望和抗拒，便能獲得眼前的真相第五章 接納眼前的世界 ……　　接納自己意味著本體已經顯現出來接納是一種治療力量排斥眼前的真相是產生情緒的源頭排斥只會令我們心中的衝突更嚴重覺察排斥活動，是一種練習接納的禪修接納自己的感覺而不信以為真接納自己，自然會有喜悅只要能接納真相，解放和自由就會隨之而至第六章 理解奮鬥的價值 ……　　我們自己就是價值本身，是最珍貴的寶物運用理解力，探索自我形象的形成透過理解，心智和存在才有了聯結一旦了悟無法被理解的終極真相，你就解脫了從內在工作的三個層次來看創造力獲得正確知識的最佳工具是覺知找到終極知識，才能做出利人利己的事運作真實的意志力，展現真我第七章 瓦解自我理想 ……　　理想永遠是對實相的一種扭曲自我理想是一種彌補作用自我理想與誇大自我的區別因為無法做自己，我們緊抓著理想不放依照自我理想而活，只會變成一顆假珠寶看透自我理想，可能會經歷深刻的自我憎恨辨認出你的自我理想而不去完成它讓每個人的能力自然顯現瓦解理想化，到達無希望也無絕望的境界第八章 不執著地生活 ……　　執著的根源乃是對徹底合一的渴望擺脫執著、促成解脫的七個要素我們所執著的自我形象並不存在覺得逍遙自在，便是處於解脫狀態不認同不是否定，只是不執著我執是最頑強的一種執著消除對存在或不存在的依戀，即是不執著理解事實的真相，能使人擺脫執著開放自己，讓事情自然發生單純地覺察而不停頓，進入真正的終極解脫第九章 愛是一切的答案 ……　　愛是從靈魂綻放出來的一種東西萬事萬物都源自於愛想認識愛，必須先認識自己的存在對愛設定的條件限制了我們的愛關心如何去愛，而不是如何得到愛愛，就是每分每秒都在享受人生愛將引領我們進入徹底易感的狀態愛讓萬物安歇，並能消融所有的疆界享受宇宙之愛帶來的無我境界第十章 單純地活在當下 ……　　讓自己只是單純地活在這一刻你所追尋的一切其實就近在眼前當下的開放性能超越概念認清當下能釋放我們心中虛假的情緒心安靜了，就有機會看見當下設定目標的練習，可以讓你獨自面對當下安住於當下，就是不企圖達到任何目的毫不執著地臣服於當下，就是真正的意志做當下的你，允許下一刻自然顯現第十一章 心智日臻成熟 ……　　褪去幼稚模式，進入生命更精微的面向內在工作讓我們變為成熟的人進行內在工作，勇敢地說「我不知道」轉化受制的人格，使靈魂臻於成熟成熟之人的本質，就是敬重他人成熟的人有能力結合施與受成熟，就是能以成熟的態度處理問題放下趨樂避苦之心，學會欣賞和愛惜心中的實相成熟是學會放鬆，對人對己仁慈友善第十二章 體驗空無的狀態 ……　　思想和心是無來無去、無礙無邊的空無自我了悟就是徹底放鬆身體自發狀態中無我也無心擁有寬闊而空寂的心，便能如實覺知一切事物自我一旦徹底融入宇宙意識，便能經驗無礙的空寂放下對身體的執著，死亡空無就會出現真正的如如不動，是洞穿到底的覺知沒有一個「人」在經驗無垠空間，是空無在經驗空無第十三章 進入合一境界 ……　　靈修者的目標：從內在進入合一境界找到愛和良善的源頭——合一經驗合一經驗就是發現萬物本質的一種體驗擁有合一經驗，去除疆界感獲得完整性超越所有對立，進入合一境界合一帶來真正的愛以及面對真相的能力真正的整合就是徹底結合精神與物質了悟合一性，成就真人的四種美德合一就是最徹底的自由、解放與喜悅