自 序：凡夫僧日蓮大聖人，公元一二二二年出生於天變地夭，政治動盪，佛法雜亂的日本社會。為了得國泰民安救濟一切眾生之道，潛心於釋迦佛一代五十年之聖教，而悟得釋尊教說之極理-南無妙法蓮華經，從而開顯了閻浮第一之大御本尊。並終其一生致力於此大白法的廣宣流布，身讀了「法華經勸持品」二十行之偈，就為了救濟今末法時代之眾生。雖遭他宗及當權者之迫害，然也因此成就了其末法本佛之魂魄。今拜讀日蓮大聖人正法弘通之五大部，有感於讓末代沉於苦惱，一步也不能浮上來的眾生，拜受此閻浮第一之大御本尊的重要，遂不惴粗學譯此五大部，期能令末法現代之民眾結緣此獨一本門戒壇之大御本尊而離苦得樂，並於現世得其福報。於此，冀本書一粒之微塵能積須彌山，一滴之涓流終成大海，則一天之下皆是寶土矣。南無妙法蓮華經，南無妙法蓮華經。序：問云，有天台大師、傳教大師未弘通之正法乎。答云，有。求云，此正法何物乎。答云，有三，為了末法之眾生，佛留置給故，所以是迦葉、阿難等佛弟子，馬鳴、龍樹等論師，天台、傳教等先師尚未弘通之正法也。求云，其形貌如何。答云，一、本門之本尊也：日本乃至一閻浮提皆應一同以本門之教主釋尊為本尊；所謂寶塔內之釋迦佛和多寶佛，又寶塔外之諸佛，並以上行等之四菩薩為脇士也。二、本門之戒壇也。三、本門之題目也：日本乃至漢土、月氏、一閻浮提，每個人不分有智無智皆應一同捨他事（指其他之修行）而唱南無妙法蓮華經。此事尚未流布，一閻浮提內佛滅後二千二百二十五年之間無一人唱。日蓮一人，南無妙法蓮華經、南無妙法蓮華經，不惜聲地唱也。例如隨風（風之強弱）而有波之大小，依薪（薪之多寡）而有火（火焰）之高下，隨池（池之大小）而有蓮（蓮華）之大小，雨之大小乃依龍（龍之大小），所謂根深則枝茂，源遠則流長是也。周代七百年乃因文王之禮孝（重禮尊孝），秦世無此長治乃因始皇之左道（指脫離人倫之道）也。日蓮慈悲曠大的話，則南無妙法蓮華經當流布至萬年之外之未來，有開日本國一切眾生之盲目之功德，閉無間地獄之道矣。此功德超傳教、天台，勝龍樹、迦葉。淨土極樂世界百年之修行不及穢土娑婆世界一日之功。正像二千年佛法弘通之功德不及末法一時弘通之功德歟。是絕非日蓮之智（智慧）賢，時（末法之時）之使然耳。春花開秋結菓，夏暖冬冷，此不有時（時節）之使然乎。 恭錄自御書体系No.23255~23265