1984年，野火集專欄在中國時報人間副刊刊出，作者龍應台當年只是個投書的女子，文章刊出後，回應不斷，在那個沒有網路沒有電郵、電視只有三台、電台只有公營、報禁未開的戒嚴年代，「野火」的影響力靠口傳、靠影印、靠大字報，也正因此，1985年「野火」成書上市，短短二十一天再版二十四次，四個月後馬上要破十萬本的大關，讓「野火」成了一個時代的共同記憶。 那正是熱切希望突破現狀、衝撞權威的八?年代。奮不顧身、理想閃爍著光采的野火時代，二十年後看來，那也是充滿了台灣命運的種種契機的時代。一篇〈中國人，你為什麼不生氣〉的個人投書會演變成一股燎原野火，一個學英美文學批評的女子，成了推動社會說真話的能量來源！「野火」之後不久，台灣經歷了開放黨禁報禁、解嚴、政治強人過世、民意代表全面改選、總統直選；台灣宛然脫胎換骨的青春期男女，經歷著關鍵的二十年。《野火集》二十周年紀念版便是台灣社會不分藍綠充滿熱情的青春的記憶，這場「時代的刻痕」，有著更多豐富的故事，每一篇《野火集》的文字背後，有著說不完風聲鶴唳的時代痕跡，本書整理出龍應台當年精采文章及其幕後種種，並增加了海內外最具代表性的二十位華人(柏楊、余秋雨等)為他們所共同見證的台灣青春時期留下文字，共同推薦。

　龍應台，一九五二年出生於高雄縣大寮鄉，一九七四年畢業於台南成功大學外文系，後獲美國堪薩斯州立大學英文博士學位，曾任教於美國、台灣、德國多所大學，現任教於香港大學。1999至2003年春為首任台北市文化局局長。著有《野火集》、《銀色仙人掌》、《百年思索》、《面對大海的時候》等十五部作品。作者其它著作　　著有《野火集》、《銀色仙人掌》、《百年思索》、《面對大海的時候》等十五部作品。

　 網上「維基百科」是個驚人的創舉：任何人可以上網去把自己的見解和知識寫成辭條定義，任何人也可以去修訂前面那個傢伙所下的定義，然後等待被後面的人──如果他有更準確的訊息、更精闢的見解，將你推翻。也可能後面那一位是個罕見的「大說謊家」，篡奪解釋、顛覆是非，可是總有人起而反對。洛杉磯時報夠大膽，將自己的社論拿出來，歡迎讀者用「維基加注」的方式，對社論進行改寫。　　「野火」二十年了。當年充滿理想，立志要改變社會的二十歲的人，今年四十歲，今天的你在哪裡？浪漫的理想主義仍舊是生命的動力？或者，它早已被平凡生活磨損和冷卻？或者，完全被懷疑和無所謂取代？　　 在二十年的漫遊途中，我曾經和幾個人偶遇：那深入部落為原住民孩子爭取權益的，那回到烏丘孤島去為窮鄉僻壤努力的，那起而行組織了全國環保運動的。。。台灣的文化底醞，很大一部份是在這些人的堅持和努力中累積了厚度。但是，是不是也有很多人，疲累不堪，被打敗了？被什麼打敗？　　 　　　　　　　　　　　　　----摘自龍應台〈新的「野火」，從哪裡開始？──寫給二十一世紀的大學生〉

天真女俠龍應台——走過野火時代 楊澤新的「野火」，從哪裡開始？──寫給二十一世紀的大學生 龍應台八○年代這樣走過 龍應台●從「一九八四」出發中國人，你為什麼不生氣生氣，沒有用嗎？生了梅毒的母親難局美國不是我們的家幼稚園大學不要遮住我的陽光不一樣的自由正眼看西方「對立」又如何？焦急機器人中學我的過去在哪裡？以「沉默」為恥啊！紅色！不會「鬧事」的一代自白歐威爾的台灣？精神崩潰的老鼠台灣是誰的家？容忍我的火把●在「一九八四」以後野火現象又是公假天羅地網弱國，你會說「不」嗎？民主？理直氣壯罷了！我的台灣意識● 野火二十年燒遍兩岸的野火 王丹從「當家」到「作主」——二十年後重讀龍應台《野火集》有感 向陽不能熄火 余光中第三度成功 余秋雨野火不盡 何懷碩龍應台的啟示 林達期待新加坡的龍應台？ 柯思仁直言不諱與包容同等重要——柏楊看野火龍應台 柏楊口述∕丁文玲記錄三月的杜鵑 紀蔚然期待新火相傳 馬以工龍應台如何在香港放火？——談「外來學者」的「知識介入」 馬家輝一把野火燒出一片天 馬森非線時代的線性記憶 陳浩現在，龍應台，正「捨末逐本」——她借孫文的話問道：中國有四千年文明，為何無一地如香港者？ 張作錦海外，留一星火種 傅承得檢驗龍應台——關於《野火集》二十年 楊渡自由精神與文明標準——給龍應台的一封信 楊照再點野火 漢寶德且賦招魂——為《野火集》出版二十年而作 龔鵬程