追求幸福，期盼任何與自己相關的事物，都能朝著自己所寄望的方向而發展這樣的信念，綜觀古今中外的人們，無不是以此觀念做為人生處事的信念與行為依歸。而這種祈求吉祥美好的心願，漸漸地隨著文化與歷史的演變，逐漸地凝聚融入而成各民族、族群的基底文化，這種文化現象，即為你我所熟悉的吉祥。吉祥文化是民間普遍價值與處世精神，其藉由語言、符號、物質特性等象徵寓意的方式，將現實生活中的客觀事物加以形塑，使之成為表現象徵意涵的載體，傳達人們對於吉祥幸福的祈望。「吉祥物」為吉祥文化觀念下的產物，它根植於民間生活之中，透過蘊涵的象徵形式，傳達出人們的處世信念與價值觀。本書將透過臺灣傳統生命禮俗為例，試圖對其中吉祥物所寓含內涵加以分析，以勾勒臺灣傳統民間的吉祥文化，進而探索潛在於台灣人的心靈世界。

林 承 緯日本國立大阪大學博士。專長領域為民藝美學、民俗學、傳統藝術。現任國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所副教授、國立台灣師範大學美術系兼任副教授，並擔任文化部與各縣市政府傳統藝術、民俗及有關文物審議委員、台灣文化資產學會秘書長、日本民俗學會國際交流特別委員會委員等職。

這是一本深入淺出的作品，有學術的深度亦可作為一般了解民俗的入門書，全書圖文並茂，文字描述詳盡，每個民俗的細節都包括在內。民俗學者 阮昌銳教授 俗諺：「新例沒設，舊例沒滅」，本書引導讀者認識台灣傳統嫁娶、生育禮俗，瞭解傳統禮俗源流。民俗學者　林茂賢教授

推薦序本書作者林承緯博士是一位熱心民俗研究的青年學者，也是民俗學界後起之秀。十餘年前在國立台北藝術大學傳統藝術研究所，我在所上開設一門與台灣民俗研究有關的課程，承緯當時就來選這門課。課堂上，承緯時常提出問題，也常以田野的資料來詮釋，當時我覺得承緯好學不倦，而且有深度的學術知識，在同學之中是一位非常勤奮又好學的青年學子。碩一時，承緯就來問我，碩士要念幾年，我說精讀、辛苦一點，兩年就夠了，承緯果真兩年就畢業。讓我想起先母常對我說的話：﹁世界上只有懶惰的人，沒有懶惰的土地﹂，意思是說只要你肯努力一定會有收穫。承緯就是肯努力的人。這一本書部分是承緯的碩士論文，但他再做整理並且增加材料，提升新的看法和論述。本書以台灣人的一生禮俗及其相關的吉祥文物為主軸，記敘人的一生：出生、成年、結婚、壽辰，一直到人生終點死亡的喪葬儀禮。一連串的人生歷程中，每一個階段的開始和結束都充滿危機，人們為了要能順利通過這些關口，就產生了各種祭儀，為了確保美滿幸福，民間發展出各種吉祥文物營造吉祥氣息。吉祥文物在屬性上有植物、動物、食物與器物，這些文物象徵人生願望，在緊張時刻以吉祥的氣息來實踐幸福美好的希望。本書是一本深入淺出的作品，有學術的深度但亦可作為一般了解民俗的入門書，全書圖文並茂，文字的描述詳盡，每個民俗的細節都包括在內，同時最大的特點在作者不但指出習俗的內容，也說明習俗的深層意義：﹁為什麼﹂？這是坊間一般民俗書籍所欠缺的內涵。要說明「為什麼」，不是一般民俗研究的人所能提出的。在圖案方面，承緯的書中是手繪的，讓讀者更能清晰理解吉祥文物的樣貌。這一本書實際上，可做為大學、研究所學生要了解台灣民俗和生命禮俗的教科書，也可做為社會大眾要認識人生禮儀的重要參考書。我很榮幸能先讀到本書的原稿，這本書的出版有助於台灣民俗學的發展，這是一項基礎的工作，也寄望承緯能再接再厲，有更多的著作發表。

推薦序　阮昌銳　　　　　　　　　　　　　　　　引言　吉祥緣起　第一章　祈吉納福的世界　　　　　　　文化象徵與吉祥物　　　　　　　　漢人的傳統吉祥文化　　　　　　　　台灣民間的吉祥觀：財子壽　　　　　　　　吉祥物的體系與其表現方式　第二章　生育禮俗與吉祥物　　　　　　　　生命的孕育：祈子、懷孕　　　　　　　　生命的禮讚：生產、三朝、滿月、四月日　　　　　　　　生命的成長：週歲、成長　第三章　嫁娶、壽慶禮俗與吉祥物　　　　　　　　姻緣的約定：婚前禮　　　　　　　　姻緣的締結：正婚禮　　　　　　　　姻緣的餘韻：婚後禮　　　　　　　　生命的祝福：壽慶禮　第四章　喪葬禮俗與吉祥物　　　　　　　　生命的盡頭：臨終　　　　　　　　生命的終結：殯殮　　　　　　　　生命的告別：出殯　第五章　吉祥物的價值與意義　　　　　　　　吉祥物的特性與吉祥圖案　 吉祥物於禮俗中所具有的功能與運用模式　　　　　　　吉祥物的文化意涵與民間價值觀　第六章　吉祥文化的過去、現在與未來　　　　　　　　民俗、吉祥物與傳統藝術的關係　　　　　　　　吉祥物的變遷與展望　　　　　　　　吉祥物於人類社會的價值與貢獻　參考書目　後記