「修身」到底要怎麼修？單單努力地追求最高深的學問算是嗎？還是只要有良好的應對進退，就算是呢？　　國中小社會課本提到，家庭有生育、養育和教育等功能，唯有發揮各項功能才能有良好的品格發展；那麼家中每一個角色的本分是什麼？各個角色要如何行才能將家庭的功能發揮完善？　　五四運動核心、北大校長蔡元培對倫理學所做出的又一重大貢獻。　　道德可分積極和消極二者，二者與人格發展密切相關。蔡元培陳述，人格發展非消極道德之涵養不能長成；而非經積極道德之擴張，不能繁盛。所以修德，必須自消極之道德開始，且又必以積極道德濟之。此二者譬猶車之有兩輪，鳥之有兩翼，是不可偏廢的。可見何其重要，然此二者道德為何？　　本書分為上、下二篇，上篇以實踐為主，下篇以理論為重。上篇從修己、家族、社會、國家、職業等方面闡述修身之法，娓娓道來，淺顯易懂且可行；而下篇自良心、理想、本務、道德等方面來細說，闡明其因果關係之理，明瞭深刻。不僅有古聖賢道德原理，更旁及東西倫理學大家之說，仔細斟酌，以求適合今日之社會。本書特色　　《中學修身教科書》是蔡元培在留學德國期間編著完成的，例言說明該書的編寫原則和宗旨：本書悉本我國古聖賢道德之原理，旁及東西倫理學大家之說，斟酌取捨，以求適合於今日之社會。因此教科書上篇包括修己、家族、社會、國家和職業五章，下篇則有良心論、理想論、本務論和德論四章。但是令人注意的是，蔡元培的道德教育拋開了傳統的「修身、齊家、治國、平天下」的教育理念，加入了「社會」這個現代性元素，這正是傳統時代道德教育所缺乏的，也是中國走向近代、進行國民教育所必須具備的意識。

作者簡介蔡元培　　清同治六年（西元一八六八年）生於浙江，字鶴卿，為民國初年的教育家、政治家與革命家。　　從小飽讀經書，光緒十八年進士，歷任翰林院編修、紹興中西學堂監督。民國成立後，擔任北京大學校長、中華民國教育總長、司法部部長、北京圖書館館館長，於上海創立國立音樂院，籌備成立中央研究院，並擔任第一任院長。　　其投注畢生精力於文化教育事業，主張讀書不該為官，而是為了研究與求學問而讀書。兩度遊歷歐洲，帶回西方的科學與思想，於清末提倡西學；民國以後，則大力鼓吹新文化運動，推行白話文。同時也鼓勵平民就學，於北大校長任內改革學校體制、設立研究機構、提倡男女平等，女子也可一同接受大學教育，在他的努力下，北大成為五四運動的中心，亦是學術研究的重鎮。　　重要著作有《中國人的修養》、《哲學大綱》、《我在北京大學的經歷》等書，並譯有多本重要的哲學、教育書籍。本書為其最知名的著作。

例言上篇第一章 修己第二章 家族第三章 社會第四章 國家第五章 職業下篇第一章 緒論第二章 良心論第三章 理想論第四章 本務論第五章 德論第六章 結論