內容簡介
「被遺忘的聖域」指的是在台灣原住民族各族群還沒受到外來較大力量影響時，原本擁有的生活空間、精神指引、儀式禁忌、觀念價值，甚至知識與實踐系統。而讓原住民語言文化逐漸凋落的原因包括：大航海世紀開啟後，西部平原上的平埔族開始遭到漢化，其他位居山區及東部地區的部落也逐漸受到不同程度的文化滲透；日本治台時期，經由政府的「理番」計畫，讓所有原住民族納入國家管制；戰後，台灣又實施「祖國化」、「山地平地化」、「推行國語」等策略等。 如此一來，原住民文學還會繼續存在嗎？如果我們能守住部落，並且讓語言文化、儀式與神話傳說得以持續，那麼原住民文學將永遠可以擁有成長所需的土壤與滋養；原住民族所擁有的豐富神話傳說故事和歌謠，也永遠是民族集體創意產生的基礎。 伴隨著八○年代原住民族運動的勃興，原住民作家與文學漸漸成為台灣社會文化發展的特殊脈絡與現象。本書即著眼近年來原住民的口傳文學，尤其是故事部分的蒐集、分析的作品，期使讓原住民的文學得以永遠流傳。
作者介紹
浦忠成（巴蘇亞．博伊哲努）阿里山鄒族人現職：國立台灣史前文化博物館館長 國立中正大學合聘教授學歷：淡江大學、台灣師範大學、中國文化大學中文系所畢業獲文學博士學位教學研究領域：民族文學、神話與文化經歷：憲兵學校戰技助教 師大附中教師 花蓮師院副教授兼任原住民教育中心主任 台北市立教育大學教授兼系主任 文化總會副秘書長 行政院原住民族委員會政務副主任委員著作：《臺灣鄒族風土神話》（台原） 《庫巴之火》（晨星） 《臺灣原住民的口傳文學》（常民文化） 《台灣原住民的神話與文學》（台原） 《思考原住民》（前衛） 《從部落出發》（國展會） 《鄒族三兄弟的沉思》（黎明文化）（兄弟合撰） 《敘事性口傳文學的表述》（里仁）
目次
導 言壹 考古與神話：舊香蘭遺址出土蛇紋及其文化意涵 一、摘 要 二、前 言 三、神話文本 四、觀念、禁忌與儀式 五、臺東舊香蘭遺址出土蛇紋的文化意涵 六、結 語 七、參考文獻貳 災難神話：臺灣原住民族洪水肆虐的記憶 一、摘 要 二、前 言 三、洪水神話文本 四、洪水神話顯現的意涵 五、結 語 六、參考文獻參 神話與政治：太魯閣族正名啟動的神話主題 一、摘 要 二、前 言 三、泛泰雅族群主要神話的比較 四、結 語 五、後 記 六、參考文獻肆 神話的時序：以原住民族神話的敘述為例 一、摘 要 二、前 言 三、原始敘事文學時序的分析 四、結 語 五、參考文獻伍 神話與空間：起源之地顯示的座標意涵 一、摘 要 二、前 言 三、空間所鑲的故事「母題」（motif） 四、結語：回歸與堅持的依託 五、參考文獻陸 神話與族群文化的牽涉：以雅美族為例 一、摘 要 二、前 言 三、達悟人的神話文本 四、達悟人神話詮釋與習俗的實踐 五、結 語 六、參考文獻柒 神話與祭儀：以臺灣原住民族農作祭儀為例 一、摘 要 二、前 言 三、各族群的農作祭儀 四、粟作祭儀的文化意涵 五、參考文獻捌 神話與文化的融攝：以布農族為例 一、摘 要 二、布農族神話呈現的主題 三、神話與文化的融攝 四、結 語 五、參考文獻玖 口傳文學與歷史文化雜揉的型態：以阿里山鄒族為例 一、摘 要 二、緣 起 三、部落口碑語文線的族群影子 四、阿里山鄒族口傳文學的分類與內涵呈現 五、阿里山鄒族口傳文學內涵呈現模式 六、阿里山鄒族口傳文學的功能 七、結 語 八、參考文獻拾 神話與土地思維：起源、災難 一、摘 要 二、原住民族神話主題與母題呈現的意涵 三、原住民族神話隱藏的思維趨向??以幾則神話為例 四、思維與實踐的層次 五、結語：起源、漫遊與歸宿 六、參考文獻拾壹 神話與祭儀結合的實例：特富野部落的例子 一、摘 要 二、前 言 三、瑪雅士比祭典 四、遭誤解的儀式：豆花之祭 五、祭典的變遷 六、參考文獻拾貳 傳說與史實的辨正：消失的達庫布雅努社 一、摘 要 二、前 言 三、口碑顯示的歷史影子 四、參考文獻拾參 神話與社會變遷的關聯：以太魯閣族為例 一、摘 要 二、前 言 三、由神話理解東賽德克人的群己界線 四、國家社會與部落社會的糾葛 五、結 語 六、參考文獻拾肆 起源神話試探：以阿美族為例 一、摘 要 二、前 言 三、文獻回顧 四、食物、器物的起源 五、主觀詮釋與族群關係：「起源地」文本論述的內涵差異 六、結 語 七、【附錄】阿美族神話傳說選輯 八、參考文獻拾伍 歷史建構中文本與口傳對抗：以鄭成功故事為例 一、摘 要 二、緣 起 三、初步接觸的期待與接續的經驗 四、漢人社會的雛形 五、多元聚焦與參與建構的歷史脈絡 六、參考文獻拾陸 是否真的相遇：原漢文學的距離 一、摘 要 二、文學與文化、歷史經驗有關 三、接觸經驗與文學烙印 四、文學內涵的差異 五、在哪裡相遇？ 六、結 語 七、參考文獻拾柒 什麼是原住民族文學 一、摘 要 二、前 言 三、眾說紛紜 四、定義必須牽扯的因素 五、結 語 六、參考文獻
