2013年普立茲克獎得主伊東豊雄 ╳ 思想家中澤新一深度對談日本311震災對建築界產生的衝擊與鉅變從地域與公共性、人與自然、能源與建築三個面向切入反思現代建築的意義和弊病、建築師的角色與責任　　日本311震災逼迫建築界面對不可忽視的大轉變　　現代建築未來該何去何從？　　高雄世運會主場館、臺大社科院大樓、　　臺中大都會歌劇院、臺北文創大樓，　　這些是伊東豊雄在臺灣的建築作品；　　臺灣是日本之外，擁有最多伊東豊雄作品的國家。　　認為建築界崇拜的現代主義已走到了窮途末路的伊東豊雄，　　與思想大師中澤新一進行一連串關於建築的對話，　　探索建築最深層的內在本質與意義，直搗問題核心，　　指引出建築界未來發展的明路。　　伊東豊雄．中澤新一 兩位大師的世紀對談　　地域與公共性的大轉換、人與自然的大轉換、能源與建築的大轉換　　現代社會中，什麼樣的建築才能得到大自然的祝福？　　「311以後」這句話有重大的意義！─伊東豊雄　　大震災、核電廠事故、TPP等問題不斷襲來，對日本造成危機……　　這些困難若無法克服，日本文明將走向毀滅！─中澤新一　　普立茲克獎──有建築界的諾貝爾獎之稱，是建築界的最高榮譽；　　對不盲目追隨現代建築風潮的伊東豊雄來說，這是一份遲來的肯定。　　他積極求變，不斷探索、擴大建築的邊界，重視建築與環境間的關係，　　被讚譽為「永恆建築的締造者」、「真正意義上的大師」。　　然而，伊東貴為國際知名建築大師，卻沒有名家的高傲姿態，積極投入災後重建工作；　　他所設計的「大眾之家」，被認為是「建築師社會責任的體現」。　　中澤認為，現代建築師不知不覺養成國王般的作風，　　就像築起自己的皇宮，或建立擁有強大權力的人或組織，　　原本協商者的功能大幅降低，是現代建築師的一大問題。　　認為建築界崇拜的現代主義已走到了窮途末路的伊東豊雄，　　與思想大師中澤新一進行一連串關於建築的對話，　　探索建築最深層的內在本質與意義，直搗問題核心，　　指引出建築界未來發展的明路。　　當代建築大師 伊東豊雄：　　「建築師能做什麼？盡力理解使用建築物的人以及住在當地的人的心情，或許會有答案。」　　思想暨人類學家 中澤新一：　　「主張由自然管理人類，而非由人類管理自然，建築界只有伊東先生是這麼想的。他是位相當特別的建築家。」

伊東豊雄　　1941年生於宮城市（現首爾市），之後回到父親的故鄉長野縣。　　伊東豊雄建築設計事務所代表。　　主要作品：仙台多媒體中心、TOD’S表參道大樓、多摩美術大學圖書館（八王子校區）、今治市伊東豊雄博物館等。　　著作：《風的變樣體》、《透層建築》等。　　2013年獲得建築界最高榮譽普立茲克獎，被讚譽為「永恆建築的締造者」，在建築上大膽開闢新路徑，將精神內涵融入設計作品，散發出詩意之美。創作靈感大多來自大自然的邏輯，重視建築與環境間的關係。中澤新一　　思想家、人類學家。1950年生於山梨縣，明治大學野生科學研究所所長。　　著作：《來自古代的未來人》、《綠色資本論》、《西藏的莫札特》、《森林的巴洛克》、《野性筆記》全五卷、《創世紀》、《日本的大轉換》等。譯者簡介祖宜　　台北人，射手座，興趣為閱讀、思考、旅遊及美食。專長領域為寵物、攝影等。喜愛遊走於兩種語言之間，現為專職日文譯者。

名家推薦　　李清志 實踐大學建築設計系副教授　　邱文傑 邱文傑建築師事務所負責人　　曾光宗 中原大學建築系主任　　劉育東 亞洲大學副校長　　謝宗哲 亞洲大學室內設計學系助理教授　　日本亞馬遜網路書店讀者好評激賞！

推薦序　　1. Shigenobu Fujioka∕2013.1.5　　評鑑等級：5顆星　　中澤在東日本大地震後寫了《日本的大轉換》，本書可說是其建築版。中澤認為，建築原本必須和土地結合，現代以後的建築只是把和土地毫無關係的「東西」放在土地上而已。　　建築家伊東豊雄也贊成中澤的看法，伊東的建築也是對現代主義建築的批判。中澤以伊勢神宮和婆羅浮屠佛塔為例，談論與土地形成一體的的建築樣貌，探討「建築是什麼」這個本質的問題，是本非常有趣的書。推薦序　　2. 藤野康一∕2013.4.8　　評鑑等級：5顆星 　　這本書主要由兩位作者的對談構成。雖收錄了四次對談，但因期間發生東日本大地震；震災前後，對談的氣氛完全不同。　　中澤先生的想法非常獨特、令人興奮。尤其是附錄「建築的倫理學」，令人印象深刻。內容雖是對西藏高原佛教建築的考察，但也特別啟發讀者思考自然、土地與本質為人造物的建築的關係。因為建築是人類所創造的，無論如何都會設計成幾何學結構。如此一來，建築該如何與自然調和？大震災以後，這是非常重要的課題。如果能造出完全和自然調和的建築物，建築與地面的關係就會達成絕妙的平衡。我也想設計出這樣的建築物。推薦序　　3. suihou∕2012.4.10　　評鑑等級：4顆星 　　第二篇中的第一、二章是被稱為建築家的創作者伊東豊雄與宗教學者中澤新一的對談。兩人討論從震災後的重建中所看到的建築原貌，具體、有趣且振奮人心。所謂建築，並不是將「人類腦中思考的人造物」放在屬於自然的土地上。從和災民的對話中，可以看到向自然開放的建築物。　　參與部分對談的藤森照信曾經覺得自己設計的美術館看起來像模型，他從這個經驗談論與土地互相感應的建築、從地上長出來的建築。中澤說大地女神是螺旋狀，人類如何在其上建造線性結構的寺院？也指出其中隱含的人類潛意識。他認為在仙台已有內外不分的建築，再加上「交叉」的概念，內容精彩刺激。　　兩人皆認為，不動產業者和金融資本家腦中的土地，和神話裡、屬於大自然的土地不同。這點令人印象深刻。這兩章特別表現出中澤如同僧人般的解說者的魅力，是我特別推薦的。原本沒注意到的地方，經過他的說明，便會忽然覺得觸碰到人類潛意識的本質。這樣的言論通篇都是。　　第三篇「能源與建築的鉅變」，談論中澤所說的贈與、交換的歷史及「能源本體論」，比前兩章抽象且過度歸納，沒辦法一看就懂。如同中澤在書中提到「若要以哲學概念來理解世界，首先會嘗試將腦中的概念如同雕刻作品般仔細雕琢，再將其轉化為語言」，我覺得他在轉化為語言（應該說轉化為概念）前的直覺洞察力，最能傳到人的心裡。所以，我強力推薦這本書給喜歡《創世紀》的讀者。推薦序新建築的重點不在設計領域，而在生活價值如何改變！　　我認為這本書最重要的是中澤新一所寫的第三篇——能源與建築的大轉換。本篇交錯討論經濟、建築、能源與宗教。中澤先生認為目前資本至上的觀念必須改變，應從以等價交換為基礎的貨幣社會轉變為以贈與交換為基礎、交叉結構的社會。他不主張運用化石燃料獲取能源，而應運用太陽無償贈與的能源。　　核電並非來自地球內的能源體系，而是利用地球外的能源體系（核分裂或核融合）；中澤先生提醒我們，這將使地球走向毀滅。　　新的建築方式和二十世紀的現代主義建築不同，而應更紮根於土地。建築不應依附經濟過程，而應以「建立以贈與體系為基礎的社會」為目標。更直截了當地說，建築應捨棄只以貨幣為中心的價值體系。　　新建築的重點不在設計領域，而在「生活價值如何改變」。日置拓人∕南的島工房一級建築士事務所∕2013.3.21前言　　《大轉換》（The Great Transformation）是經濟學家博蘭尼（Karl Polanyi）的著作；自從日本三一一大地震發生後，我的腦海中便不斷浮現這字眼。　　一九二九年經濟大恐慌後，整個世界結構發生變化，博蘭尼撰寫《大轉換》是為了探討這項變化的本質。日本目前的情況與當時相比，在本質上極為類似。大地震與震後陸續發生的事，暴露了我們這個時代正在產生「大轉換」（巨大的變化）；至今這段極短的期間內可稍稍窺見未來的方向，必須試著將它找出來。我認為所有的領域都必須如此。　　因此，我打算全部改用「大轉換」的觀點來切入目前的研究工作。在眼前的新脈絡中，我屢屢觀察到從前認為重要的文化和思想，都變得空洞、無意義。整體而言，我目前的工作著重於描述事物的光明面；但為了維護光明面，避免遭到破壞，今後我會努力讓自己的言論更具火力與批判性。　　當我這麼想時，震災前和建築師伊東豊雄先生曾進行一連串關於建築的對話，意義就逐漸清楚了。大地震前，我們想合作醞釀出某些想法，當時仍模糊不明，如今已清楚顯現。　　之前，我便覺得伊東的建築工作和我思想領域的工作有很大的共同點。大部分日本建築師並不採取西歐批判性的思考方式，而似乎是在探索建築普遍意義的過程中，尋找自己堅強的盟友。伊東好像也是如此，所以我和他之間的對話也是相當友好的。本書匯集了我們公開的對話紀錄，對話大致上是「安排好的」，但因兩人都很自然，呈現出的氣氛和內容和平常談話幾乎無異。　　在建築知識系統中，自然環境隸屬外部，該如何將它納入建築內部？伊東企圖透過實際建造的過程反覆推敲；他不只是建造建築物或是創作藝術作品，這正是我想探求的問題。透過對話，我們的共同主題如同雕刻作品般逐漸成形。　　我記得很清楚，藤森照信先生是在三月十日（二○一一年）晚上加入我們的談話（見本書第二篇第3章）。我們三個都在山上長大的人，熱烈地討論住在海邊的危險。這也許是第六感吧？三人回顧大地震前夕所說的話，都感到極度沮喪─為何不能早一點知道？之後，伊東馬上開始東北的活動。我們的對話以大地震為契機，已確確實實邁入下一步。　　建築的討論脈絡或許也是從那天開始轉變。大地震、核災、TPP*問題等危機接二連三襲擊日本人，這是從一百多年前日本現代化起便存在的問題本質；我想揭下它最後的面紗，讓問題原貌明白顯現。建築是這類問題本質的象徵，但它還有潛在的問題。目前關於建築的各種意義、價值，正開始土崩瓦解。　　如果無法突破，日本的文明恐將滅亡。希望建築相關人士對本書「大轉換」的呼籲，都能當作切身的事來因應。　　本書受益於許多人才得以出版。上川純子小姐蒐集各種場合的對話，編輯整理成書；經由筑摩書房小船井健一郎先生的交涉，本書才能順利完成；藝術人類學研究所的石倉敏明先生負責調查工作、整理資料等，非常感謝大家。中澤新一

前言 中澤新一第一篇 地域與公共性的大轉換 伊東豊雄重新思考建築的公共性∕突破復興「都市計畫」的不協調感∕為災民建造的「大眾之家」提供助力∕三一一震災後的永續建築∕建築師是協商者∕從現代主義建築開始的大轉換第二篇 人與自然的大轉換1. 中澤新一看「伊東豊雄的建築」 伊東豊雄、中澤新一建築由自然所決定∕中野本町之家與流動空間∕察覺到後，便回到地下空間建築∕超越日常、馬戲團帳篷的螺旋∕自然界的事物是基本的螺旋∕想表現成形前的事物∕自然支配的建築∕保持建築與環境的關係∕內外合而為一的建築2. 不分割自然與人類的建築 伊東豊雄、中澤新一3. 繩文之心與建築 伊東豊雄、中澤新一、藤森照信反轉的建築無法以邏輯掌握∕絕對的水平感∕地面和建築物的關係是個難題∕二十世紀建築是由科學與數學創造出來的∕恢復十萬年前的建築法則4. 震災逼迫建築面對的問題 伊東豊雄、中澤新一接觸「沒有鷹架」的行動空間∕重整現存的世界∕「大眾之家」與民眾的力量∕臨時住宅的構想貧乏∕爐灶和森林拯救人類∕不能停止第三篇 能源與建築的大轉換 中澤新一思考能源的本體論∕核能是生態圈外的能源∕太陽普照的「贈禮」∕我們身處太陽的贈與經濟之中∕心由交叉結構形成∕建築壓抑大地∕建築能不和自然對立嗎？∕思考交叉構造的建築∕保食神帶來的財富∕神話思維中的建築∕建築中的自然運動∕考慮「自然的贈與」的奎內經濟學∕以女性超越現代主義∕長期思考建築的問題附錄 建築的倫理學 中澤新一結語 伊東豊雄