幻想、現實、歷史李潼膾炙人口的「噶瑪蘭第二部曲」《望天丘》外星人送來一百三十年前的清朝少年，娓娓道來漢人開蘭歷史的愛恨情仇。宜蘭羅東運動公園的中心是一個火山造型的山丘，那是全公園的最高處，叫「望天丘」。林梅堅信望天丘的真正用途絕對是給幽浮降落的，而當初設計這座公園的人，一定也和外星人脫不了關係。因為，她曾親眼目睹一切……一架發光的幽浮緩緩降落在望天丘頂，帶走了林梅的同班同學方向，卻送來一位自稱陳穎川的少年。陳穎川身穿復古唐裝，蓄著麻花長辮，原是清代時期叭哩沙槍櫃城人氏，在一百三十年前被飛碟帶走，如今重返地球，恰巧被正在找尋方向的林梅發現，之後林梅便將陳穎川安置在家中。陳穎川住在林家的這段時間，每天講古，做「古早味，第一讚」的菜，具有相當大的親和力，他所接近的人都會深受影響，就連林梅離婚的父母也意外和好，而安靜的小鎮也因此熱鬧了起來。好景不長，陳穎川最後還是選擇搭乘幽浮離去，留下無窮餘韻，他還會回來嗎？而另一個順著飛碟光束緩緩下降的人，又是誰呢？《望天丘》是李潼最受矚目的長篇小說，結合了幻想、現實與歷史。從幻想的視角，李潼設計了天罡星水晶人，增加故事的趣味性。從現實的角度，由林梅一家的主線探討到現代婚姻的難題、外籍幫傭、僵化的教育制度等。從歷史的角度，陳穎川參與過北管福祿派與西皮派樂工械鬥、加入過陳輝在蘇澳擊退法軍的戰役、聽說過林李陳三姓因為婚事和賭債引起的械鬥，也參加羅東大年夜大雪卻遭火劫的搶救行動。從陳穎川的述說中，漢人開蘭歷史的愛恨情仇歷歷在目，企圖帶出族群融合的重要性。精采的故事遊走多次元空間，感受歷史的情境與氛圍，是一本可以多重角度閱讀的好作品。

李潼（1953—2004）少年小說作家。原名賴西安。出生花蓮，定居宜蘭縣羅東鎮。年輕時在校園民歌時代勤於歌詞創作，以〈廟會〉、〈月琴〉、〈散場電影〉最為膾炙人口。同時開始從事兒童文學創作，以《天鷹翱翔》、《順風耳的新香爐》、《再見天人菊》三部作品，連續獲得洪建全兒童文學創作獎少年小說首獎。1990年以《博士、布都與我》獲得第十五屆國家文藝獎。李潼致力為少年小說創作，也嘗試各種文體的寫作，重要作品尚有：《少年噶瑪蘭》、《蔚藍的太平洋日記》、《瑞穗的靜夜》、《夏日鷺鷥林》、《望天丘》、《藍天燈塔》等。評論有《少年小說創作坊——李潼答客問》。作品的質與量為台灣兒童文學作家中罕見。

好書大家讀」推薦的話：蕭蕭（作家、文學評論家）這是李潼「噶瑪蘭第二部曲」的小說，結合了幻想、現實與歷史，時而雜糅，時而分道，具有相當大的懷鄉情與企圖心。《望天丘》以今之古人陳穎川搭乘飛碟回返地球，訴說過去北管福祿派與西皮派樂工械鬥的緣由為主線，企圖帶出族群融合的重要性。以一個一百三十年前的人物回來說有頭有尾的故事，做「古早味，第一讚」的菜，具有相當大的親和力、說服力，因而造成他所接近的人物都會深受影響。如何讓這樣的古人迴返人間，李潼設計了天罡星水晶人，增加故事的趣味性，不過，也可能削弱了認同感（他所最為在意的懷鄉情）；同時，李潼又讓水晶人以「腹語心音」的方式發聲，顯示李潼懷鄉情的急切心，以水晶人為面具的說教用意，昭然若揭。就小說而言，應該讓「腹語心音」與梅有所互動，成為小說的一部份，而不是「旁白」的作用。最後，陳穎川搭乘幽浮離去，留下餘韻無窮，這樣的老成少年人何時又會回來，再觸動宜蘭人的心弦？引發讀者想像，興味無窮的少年小說。兒童文學作家傅林統校長推薦自由如意的穿梭於「時光隧道」，也具備「神眼通」，能看見過往的歷史情境，目睹現今的一切景色－－這已不是神仙或巫婆家族的專利，而是每個喜愛想像、懂得思考的大人、小孩都可以享受的樂趣。《望天丘》正是引導你走上「時光隧道」，以神通慧眼一窺奇妙的史蹟和地球人生態的最佳指引書。前臺東兒文所所長張子樟教授推薦李潼的歷史小說，可以一本一本去細讀，也可以串連式的精讀，不管寫實或幻想，都有其可讀之處，其中的樂趣全由讀者去尋找、去領悟。這是一本依據幻想結合現實的敘述模式寫成的好作品，是一本可以多重角度閱讀的作品。

一、我在一九七○年代參與台灣校園民歌創作，結識一位才華洋溢的詞、曲創作及演唱皆出色的夥伴蘇來。在我們合作〈月琴〉這首迄今仍傳唱的歌曲之前，我對他創作的〈浮雲遊子〉以及譜自鄭愁予詩作的〈偈〉，早已耳目開啟，深感動聽和動心。浮雲的遊子情懷，貫串到〈偈〉的「不再流浪了，我不願做空間的歌者，寧願是時間的石人，然而，我又是宇宙的遊子……」，在高曠音域的唱誦中對生命寄旅的古往今來，對時間長河的遠年當下，也漸次唱出了發想，逐層念出了感悟。果是這般：人的身軀，人的心靈，總是移動遊蕩；從這裡到那邊，自此堤到彼岸，穿過這境地登臨那界域，我們以時光歲月為無形載具，真教世間遊子人人是。二、《望天丘》是噶瑪蘭三部曲的第二部，也就是以漢人移民為主軸的愛恨情仇。第一部則是平埔族噶瑪蘭人悲歡離合的《少年噶瑪蘭》。它們的題旨底蘊，其實都是遊子二字；它們所訴說的情懷，無非是時空遊走中的當下把握及遺憾種種。我以《少年噶瑪蘭》迎接自己的四十歲；當時早已構思成第二部的《望天丘》及第三部以百年泰雅族滄桑歌謠的《南澳公主》雛形。沒想到仍以《望天丘》讓自己站上半百年歲的山頭；足足已過十年。啊，仍以遊子情懷為題旨底蘊的《南澳公主》，難道也得在我六十歲問世嗎？三、我理解的遊子情懷，並沒太多浪漫，反倒隨伴歲月增長（或消逝），遊子的認知更明晰，情懷中更多的是疼惜、不捨、寬諒與當下的把握。年輕時曾隨海軍艦艇服役澎湖測天島。那裡的碼頭，因低矮稀疏的木麻黃叢和四時不歇的疾風，不免荒寂平凡。可因誰人為它取了測天的島名，它的境界從此不凡；只要稍具想像、薄具生命美感的人，都會從測天兩字，讓荒寂讀出遼廣無際，將涼漠釋出獨在無拘，讓自己在海天之間，演繹出節奏分明的生命步履。讀過一首名為〈天問〉的詩作，作者姓名已佚失，出處亦遺忘，詩句也早模糊。卻隱約仍記得它以文字朗誦的腔調和詩文情調：一種坦然磊落和勤懇多情的風格，對蒼穹的仰天大問。四、二○○○年整年心思，多半放在《望天丘》的長篇寫作。撰稿期間，聽得最多的曲樂，是風潮楊錦聰創作的〈遇見天空〉。有著進行曲曲式的〈遇見天空〉，展示了乍見一方天光的驚喜，在不見已久的茫然，又重新發現的一抹靈光，展望了寬敞無垠的可讀、可感和可以暢快對話。在〈遇見天空〉悠揚陪伴，《望天丘》的遊子情懷亦舒展得順利。篇幅一再擴增，超過十四萬字仍可再寫下去，連載發表的國語日報少年版都換過兩位主編，《望天丘》卻仍望之不盡。一如噶瑪蘭三部曲的《少年噶瑪蘭》附錄未完的尾聲記事，《望天丘》仍可無限伸展的結局，我同樣以「餘音——望天丘迴旋曲」摘要條列。餘音拾遺完成後，我信手在紙上寫了一句話：蒼穹無字，所以忘天以浮雲為頁，翻看不盡。扶助天下遊子當下把握，身心皆輕安。

遊子（自序）第一章 來自雲天深處的召換第二章 流落故鄉的今古人第三章 南方澳海灣一艘擱淺黃金船第四章 現實問題難過腦筋急轉彎第五章 入鄉問俗入港隨灣才能安身心第六章 《二十世紀最後的夏天》開麥拉第七章 風雨海天間的茫茫大問第八章 誰家來的超時空宇宙游子第九章 二八少年萬物皆獻媚第十章 大年雪夜火燒羅東城第十一章 人若不同心遠如天外星辰第十二章 東西方交響樂以戰火煙硝襯底第十三章 魂魄往來無去也無回第十四章 浮光掠影為有情感能定格餘音—望天丘迴旋曲到望天丘迎送陳穎川 ⊙傅林統「故」事「新」編——讀《望天丘》的一個角度⊙張子樟