由傳統教派轉型而成的一貫道，至今仍標舉著「道不是教」、「五教同源」、「真儒復興」等傳道使命，走向不同的文明國度。諸多外來宗教盛行的民初華北時期，為什麼會定於儒釋道耶回呢？五種宗教是「合而為一」，還是另有其他更具創意的關係呢？「五教」之說有可能帶來更具包容性的跨宗教對話嗎？
當代一貫道即是在五教同源的架構下，延續民間儒家的實踐。儒家的日用倫常是華人社會的價值底蘊，並影響周邊的漢字文化圈。清末廢除科考，儒家雖退出政治場域，但如基因般的儒家文化總在世局動盪與社會遞變之際，成為一股或隱或顯的力量。在民間，儒家融貫道、釋而形成的三教信仰，從未因政權更迭而退出百姓的生活圈，其以宗教型態，持續在民間紮根壯大。

楊弘任 主編
中央研究院社會學研究所副教授
主要研究專長為宗教社會學、社區研究、科技與社會、現代性與社會理論等領域

「華人宗教研究叢書‧一貫道系列」主編序（楊弘任）

第一章導讀（導讀人／林育生）
第一章　宗教對臺灣現代化的回應：以一貫道為例（蘇為德（Hubert Seiwert）著／袁光譽（Robert Ivan）、王善榆譯／林育生校訂）

【第一部分　五教同源與跨宗教對話】
第一部分綜合導讀（導讀人／楊弘任）

第二章　「五教同源」論述的社會建構：從民初救世團體到當代一貫道（楊弘任）
第三章　民初「五教合一」論述的兩個類型：以李佳白與道院為例（1921-1927）（黎秉一）
第四章　華人宗教兼容論語境中的耶穌形象：一貫道的基督論及其在跨宗教對話上的含義（柯若樸（Philip Clart）著／黎秉一譯）

【第二部分　民間儒家實踐】
第二部分綜合導讀（導讀人／鍾雲鶯）
第五章　一本《大學》，多元解釋：民國以來民間儒教對《大學》的宗教性解釋（鍾雲鶯）
第六章　齊家：當代綜攝性宗教語境中的《大學》理念（畢遊塞（Sébastien Billioud）著／黎秉一譯）
第七章　儒家火炬，傳諸大眾：組構中國儒家復興的挑戰（畢遊塞（Sébastien Billioud）著／黎秉一譯）
第八章　隱藏的傳統：現當代中國的儒家及其轉型（畢遊塞（Sébastien Billioud）著／黎秉一譯）