臺灣香奩體的文學風潮，從清末開始逐漸流行，至日治時期不僅沒有因為改朝換代而削減光芒，反而大放異彩。特別是在詩社林立、詩人輩出的日治時代，香奩體成為在文學場域中佔位與爭奪象徵資本的最佳策略。過去香奩體被視為是「豔詩」，站在教化或正統的角度，往往不是特別看重，然而翻閱臺灣古典詩卻又發現香奩體的存在不容忽視。因此本書以「香奩體」為切入視角，透過風雅話語的建構、解構、重構，挖掘隱藏的抵抗精神，並豁顯華美詩風作為一種詩歌美學，實則反映追求「香草美人」的時代意義。

余育婷，政治大學中國文學系博士，現為輔仁大學中文系副教授。研究領域為臺灣古典文學、古典詩歌。著有專書《想像的系譜：清代臺灣古典詩歌知識論的建構》（2012）、《施瓊芳詩歌研究》（2011）；選注《施瓊芳集》（2013）、《鄭用錫集》（2012）。

自序
1 導論
一、臺灣香奩體的意義
二、「香草美人」與「風雅話語」
三、 取徑方法
四、本書架構與各章出處

2 華美詩風的追求：清代臺灣香奩體的發展歷程與時代意義
一、香奩體的萌芽：從乾嘉到道咸時期
二、香奩體的流行：同光時期擊缽吟的興起
三、遊戲與豔情：清代臺灣擊缽吟與香奩體的相互影響
四、小結：清代臺灣香奩體的時代意義

3 建構風雅：洪棄生香奩體與遺民詩學
一、出風入雅：洪棄生的香奩體認識
二、乙未前後：洪棄生香奩體的書寫意義
三、豔情與寄託：日治時期的臺灣香奩風潮
四、小結：「香草美人」作為一種思維模式

4 殖民與遺民的焦慮：連橫香奩體與風雅論
回歸風雅：連橫對香奩體的認識與批評
二、風雅還是風流：連橫香奩體的香草美人與自我觀看
三、遺民焦慮：連橫香奩體的矛盾與意義
四、小結：風雅話語的衍異

5 遊戲還是抵抗：臺灣新竹枝詞與漢詩現代性
一、雜入豔情：從臺灣竹枝詞到「新」竹枝詞
二、遊戲文章不可輕：1930年代臺灣小報的竹枝詞
三、「小詩」與「雄文」的辯證：臺灣新竹枝詞的新變意義
四、小結：臺灣香奩體與漢詩現代性

6 結論

參考文獻